Заповеди главы Бо

Заповедь освящения новомесячья

Повеление · Шмот 12:2

Заповедь нужна для того, чтобы Израиль справлял праздники Всевышнего в их время - Песах весной и Суккот во время сбора урожая. Израиль ведёт счёт месяцам по луне, а лунный год почти на одиннадцать дней короче солнечного, тогда как хлеб и плоды созревают по солнцу. Без добавления високосных месяцев праздники сдвигались бы со своего времени, поэтому это дело поручено величайшим мудрецам поколения, ибо оно требует большой мудрости.

Заповедь зарезать пасхальную жертву

Повеление · Шмот 12:6

Корень этой заповеди в том, чтобы Израиль всегда помнил великие чудеса, которые Всевышний совершил для него при исходе из Египта. Память не остаётся лишь мыслью - каждый год она становится настоящим делом, жертвой, которую приносят в то самое время, когда мы вышли на свободу.

Заповедь есть мясо пасхальной жертвы

Повеление · Шмот 12:8

Как и заклание пасхальной жертвы, её поедание служит памяти о великих чудесах, которые Всевышний совершил для нас, выведя нас из рабства. Трапеза в ту самую ночь, когда мы вышли на свободу, закрепляет эту память делом, а не одними словами.

Не есть пасхальную жертву сырой или сваренной

Запрет · Шмот 12:9

И эта заповедь служит памяти об исходе из Египта. Царские сыновья и вельможи привыкли есть жареное мясо - изысканное блюдо, а простой народ варит то немногое мясо, что у него есть, чтобы насытиться. Нам же, едящим пасхальную жертву в память о выходе на свободу, чтобы стать царством коэнов и святым народом, подобает есть её как свободным людям и вельможам. Кроме того, жаркое напоминает о спешке, с которой мы вышли, когда не было времени ждать, пока мясо сварится в котле.

Не оставлять мяса пасхальной жертвы до утра

Запрет · Шмот 12:10

И здесь главное - память о чудесах Египта. Царям и вельможам незачем хранить еду с одного дня на другой, и то, что осталось от их пира, сжигают как ненужное. Так мы поступаем с пасхальной жертвой, чтобы утвердить в сердце, что в то время Всевышний избавил нас, мы вышли на свободу и удостоились царского достоинства и величия.

Заповедь устранить хамец

Повеление · Шмот 12:15

Корень этой заповеди - помнить о чудесах, совершённых для нас в Египте, как и в случае пасхальной жертвы. Убирая хамец из наших домов, мы вспоминаем, что вышли оттуда в спешке и тесту некогда было подняться.

Заповедь есть мацу

Повеление · Шмот 12:18

Корень этой заповеди - то, что сказано о пасхальной жертве: помнить из поколения в поколение чудеса, которые Всевышний совершил для нас при исходе из Египта. Поедание мацы в пасхальную ночь превращает эту память в дело, повторяющееся каждый год, а не только в рассказ.

Чтобы в наших владениях не находилось хамеца в Песах

Запрет · Шмот 12:19

Заповедь дана, чтобы мы всегда помнили чудеса, совершённые для нас при исходе из Египта, как и пасхальная жертва. Особенно она напоминает о том, что случилось с нами в тот час: в спешке мы испекли тесто мацой, ибо не могли медлить, пока оно заквасится.

Не есть ничего, в чём есть хамец

Запрет · Шмот 12:20

Корень этой заповеди - как и у других запретов хамеца: память об исходе из Египта и о спешке, с которой мы вышли. Тора настолько отдалила нас от хамеца, что запретила даже пищу, к которой он лишь примешан, чтобы укрепить это в наших сердцах.

Не давать есть от пасхальной жертвы еврею-отступнику

Запрет · Шмот 12:43

Пасхальная жертва приносится в память о чудесах Египта и как знак того, что в то время мы вошли под крылья Шхины и вступили в союз Торы и веры. Поэтому не подобает давать от неё тому, кто поступил наоборот - отделился от общины и отверг веру. Это простое рассуждение, не нуждающееся в других доказательствах.

Не давать есть от пасхальной жертвы пришельцу и поселенцу

Запрет · Шмот 12:45

Пасхальная жертва служит памяти о нашей свободе и о верном союзе, который мы заключили со Всевышним. Поэтому подобает, чтобы пользовались ею лишь те, кто полностью вошёл в веру, а не те, кто ещё не вступил с нами в полный союз. По той же причине от неё отстранён и необрезанный.

Не выносить мясо пасхальной жертвы наружу

Запрет · Шмот 12:46

И эта заповедь - в память о чудесах Египта. Поскольку мы стали свободными людьми и господами, пасхальную жертву едят там, где собралась группа, и не выносят наружу, как принято у царей, чья трапеза целиком съедается во дворце вместе с их людьми. Лишь бедняки, устраивая большой пир, рассылают от него порции друзьям, потому что для них это редкость.

Не ломать кость пасхальной жертвы

Запрет · Шмот 12:46

Не к лицу царским сыновьям обгладывать кости и ломать их - так поступают голодные бедняки. Каждый год, в то время, когда мы стали царством коэнов и святым народом, подобает совершать дела, показывающие высоту, на которую мы поднялись. А великий принцип в том, что человек формируется своими делами: его сердце и мысли следуют за тем, что он делает, и потому множество заповедей в память об исходе из Египта навсегда утверждает его в нашей душе.

Чтобы необрезанный не ел от пасхальной жертвы

Запрет · Шмот 12:48

Корень этой заповеди - как в случае поселенца и наёмника. Пасхальная жертва - память о нашей свободе и о нашем вступлении в союз со Всевышним, поэтому подобает, чтобы ели от неё лишь те, кто вступил с нами в полный союз.

Заповедь освящения первенцев в Земле Израиля

Повеление · Шмот 13:2

Всевышний пожелал дать нам заслугу заповеди с первым из нашего плода, чтобы мы знали, что всё принадлежит Ему и у человека нет в мире ничего, кроме того, что Всевышний уделяет ему по Своей милости. После долгого труда, когда человек наконец удостаивается первого плода, дорогого ему, как зеница ока, он сразу отдаёт его Творцу и выводит из своего владения. Кроме того, заповедь напоминает о великом чуде, которое Всевышний совершил для нас, поразив первенцев Египта и спася нас от их руки.

Не есть хамец в Песах

Запрет · Шмот 13:3

Корень этой заповеди - как и у остальных заповедей Песаха: всегда помнить чудеса, которые Всевышний совершил для нас при исходе из Египта. Воздержание от хамеца во все дни праздника напоминает нам о хлебе, который не успел подняться, и о спешке, с которой мы вышли на свободу.

Чтобы у нас не было видно хамеца в Песах

Запрет · Шмот 13:7

И здесь корень - как у остальных заповедей Песаха: память об исходе из Египта. Когда во всём нашем владении на протяжении всего праздника нет хамеца, весь дом становится напоминанием об избавлении, и через дело память утверждается в сердце.

Заповедь рассказывать об исходе из Египта

Повеление · Шмот 13:8

Исход из Египта - великое основание и крепкая опора нашей Торы и нашей веры, поэтому неудивительно, что нам дано о нём много заповедей и мы постоянно упоминаем его в благословениях и молитвах. Это знак и явное доказательство того, что мир сотворён и что есть предвечный Творец, желающий и могущий, Который создал всё и властен изменять природу по Своей воле, как Он изменил её ради нас в Египте. Эта память заставляет умолкнуть отрицающих и утверждает веру в то, что надзор и сила Всевышнего распространяются и на общее, и на каждую частность.

Заповедь выкупа первенца осла

Повеление · Шмот 13:13

Заповедь дана, чтобы Израиль всегда помнил чудо, которое Всевышний совершил для него при исходе из Египта, поразив всех первенцев египтян. Писание уподобляет египтян ослам, и поэтому память об этом чуде установлена именно на первенце осла.

Заповедь отрубить шею первенцу осла

Повеление · Шмот 13:13

Корень этой заповеди - как у выкупа первенца осла: память о чуде, когда Всевышний поразил первенцев Египта, которых Писание уподобляет ослам. Заповедь дополняет заповедь выкупа, так что каждый первенец осла становится памятью о чуде - выкуплен он или нет.