Les mitsvot de ’Houkat

La mitsva de la vache rousse

Positive · Nombres 19:2

L’auteur du Hinoukh écrit que ses mains ont faibli devant l’explication de cette mitsva, car les sages ont dit que le roi Chlomo, qui comprenait toutes les raisons de la Torah, n’a pas saisi celle-ci. La grande merveille est que sa cendre purifie les impurs et rend impurs ceux qui s’occupent de la brûler. Il rappelle pourtant qu’il existe des plantes médicinales aux vertus opposées, qui refroidissent le chaud et réchauffent le froid, et si nous connaissions la nature de l’âme et de ses maux, peut-être comprendrions-nous que la vache aussi possède une telle vertu.

La mitsva de l’impureté du mort

Positive · Nombres 19:14

L’impureté du mort est la plus grave de toutes les impuretés. Lorsque l’âme intelligente quitte le corps, il ne reste que la matière, qui du vivant de l’homme a même entraîné l’âme à la faute ; il convient donc de s’en tenir éloigné, surtout pour celui qui vient au sanctuaire.

La mitsva de l’eau lustrale, qui rend impur celui qui est pur et ne purifie que de l’impureté du mort

Positive · Nombres 19:19

L’auteur du Hinoukh dit de cette mitsva qu’elle est une merveille trop haute pour lui, car le décret de la vache fut caché même au roi Chlomo. L’eau mêlée à la cendre de la vache purifie l’impur et rend impur le pur, et c’est là la grande merveille. Et pourtant, comme il existe des plantes médicinales qui agissent de façons opposées, peut-être, si nous connaissions la nature de l’âme, comprendrions-nous que cette cendre aussi possède une telle vertu.