מצוות פרשת ואתחנן

שלא להתאוות ממון חברו

לא תעשה · דברים ה, יח

שורש המצוה ידוע - הרחקת הגזל מבין בני אדם היא תועלת לכולם, והשכל מעיד על כך. והתאווה היא הצעד הראשון, כי מי שקובע במחשבתו תאווה לדבר של חברו יבוא לבסוף לעשות תחבולה כדי לקחת אותו ממנו.

מצות אחדות השם

עשה · דברים ו, ד

שורש המצוה ידוע. האמונה שה' אחד היא עיקר האמונה של כל בני העולם, והיא העמוד החזק שעליו סומך לבו של כל בעל דעת.

מצות אהבת השם

עשה · דברים ו, ה

שורש המצוה ידוע - אדם אינו מקיים את מצוות ה' כראוי אלא מתוך אהבתו אותו. מי שאוהב את ה' עובד אותו בכל לבו, ולא מתוך הכרח או משום פחד בלבד.

מצות תלמוד תורה

עשה · דברים ו, ז

שורש המצוה ידוע - רק על ידי הלימוד יודע האדם את דרכי ה'. בלי לימוד לא ידע ולא יבין, והרי הוא כבהמה.

מצות קריאת שמע שחרית וערבית

עשה · דברים ו, ד

ה' רצה לזכות את עמו שיקבלו עליהם את מלכותו ואת ייחודו בכל יום ובכל לילה. האדם, בהיותו בעל חומר, נמשך אחר הבלי העולם, ולכן הוא צריך זיכרון קבוע של מלכות שמים שישמור אותו מן החטא. מי שזוכר בבוקר שה' אחד, שהוא שולט בכל ועיניו פקוחות על כל דרכיו, נשמר בזכות זה כל היום, וכך גם הזיכרון של הערב שומר עליו בלילה.

מצות תפלין של יד

עשה · דברים ו, ח

האדם, בהיותו בעל חומר, נמשך אחר התאוות, והנפש שוכנת בגבול הגוף ורחוקה ממקומה בשמים, ולכן היא זקוקה לשומרים רבים. ה' זיכה אותנו בשומרים כאלה - דברי תורה בפינו, ציצית בבגדנו, מזוזה בפתחנו ותפילין על ידנו ועל ראשנו. כולם באים להזכיר לנו שלא נתור אחרי עינינו ואחרי מחשבות לבנו, ולכן נצטווינו שלא להסיח את דעתנו מן התפילין.

מצות תפלין של ראש

עשה · דברים ו, ח

בפרשיות שבתפילין יש קבלת עול מלכות שמים, ייחוד ה' ויציאת מצרים, המחייבת את האמונה בחידוש העולם ובהשגחת ה' על התחתונים, ואלה יסודות האמונה. לכן נצטווינו להניח אותן על הראש ועל הלב, שבהם, לפי חכמי הטבע, משכן השכל. כשהיסודות האלה מונחים עלינו לזיכרון, אנו מתחזקים בהם ומוסיפים לזכור את דרכי ה'.

לקבע מזוזה בפתחים

עשה · דברים ו, ט

המזוזה נועדה להזכיר לאדם את האמונה בה' בכל פעם שהוא נכנס לביתו ויוצא ממנו, כמו התפילין. לכן היא נקבעת בטפח הסמוך לרשות הרבים, כדי שהאדם ייפגש במצוה מיד.

שלא לנסות נביא אמת יותר מדאי

לא תעשה · דברים ו, טז

ניסיון יתר בנביא אמת מביא נזק. הנבואה אינה באה לנביא בכל עת, ואם יטרידו אותו בכל פעם לתת אות ומופת, יהיה זה פתח למקנאים בו לחלוק עליו ולזלזל בדבריו, כמו שקרה לנביאי האמת מול נביאי השקר. לכן, אחרי שהנביא הוחזק כנאמן, מצווה להאמין בו ולא לנסות אותו עוד.

מצות הרגת שבעה עממין

עשה · דברים ז, ב

שבעת העממים הם שהחלו בכל מיני עבודה זרה ובכל התועבות שה' שונא, והם עיקרה ויסודה הראשון. לכן נצטווינו לאבד את זכרם מן העולם, כדי שלא נלמד ממעשיהם, ויש בזה גם מוסר - מי שרואה כמה חמור הדבר לא יעלה על לבו לעשות כמעשיהם. ואין לשאול מדוע נבראו, כי ביד כל אדם לבחור בטוב או ברע, ועמים אלה השחיתו את דרכם עד שנתחייבו כליה.

שלא לחן ולרחם על עובד אלילים

לא תעשה · דברים ז, ב

כל מעשה של אדם מתחיל במחשבה ובדיבור. לכן, כשאנו נמנעים לחשוב ולדבר בשבחם של עובדי עבודה זרה, אנו נשמרים מלהתחבר אליהם, מלחזר אחר אהבתם ומללמוד ממעשיהם הרעים.

לא להתחתן בעובדי אלילים

לא תעשה · דברים ז, ג

רוב בני האדם נמשכים אחר עצת נשותיהם, ואשה שעובדת עבודה זרה עלולה למשוך את בעלה אחריה. ועוד, גם בניה יגדלו על עבודה זרה, ואוי לו למי שמאבד כך את זרעו.