Заповеди главы Ки Тиса

Заповедь давать ежегодно половину шекеля

Повеление · Шмот 30:13

Половина шекеля нужна для того, чтобы весь Израиль, богатый так же, как бедный, был равным участником жертв, которые приносят перед Всевышним весь год. Так каждый еврей становится частью заповеди, и заслуга всех вместе возносится перед Всевышним к добру.

Заповедь омывать руки и ноги перед служением

Повеление · Шмот 30:19

И эта заповедь исходит из основы - возвеличивать почёт Храма и всей совершаемой в нём работы, поэтому подобает омывать руки, которые исполняют работу, когда коэны приступают к служению. Потому даже чистый и опрятный коэн омывает руки и ноги, ведь омовение призвано не очищать, а оказывать почёт Дому.

Заповедь помазывать первосвященника и царей из дома Давида елеем помазания

Повеление · Шмот 30:25

Всевышний пожелал, чтобы в день, когда человек восходит к посвящению в почётное святое служение, в его душе запечатлелось величие и почёт, поэтому его помазывают маслом, ведь помазание добрым маслом совершают лишь над царями и великими вельможами. Кроме того, достоинству места подобает, чтобы это масло было наготове в Доме на случай нужды, как у почтенного хозяина, у которого всё необходимое приготовлено и никакая работа не задерживается.

Не помазывать постороннего елеем помазания

Запрет · Шмот 30:32

И эта заповедь призвана возвеличить почёт Храма и всего, что в нём, поэтому не подобает простым людям пользоваться почётным маслом, а лишь избранным в народе - коэнам и царям. Когда народ воздерживается от него, оно становится в его глазах очень драгоценным, ибо в сердцах большинства людей ценность вещи растёт тем больше, чем она для них реже.

Не изготовлять масла по составу елея помазания

Запрет · Шмот 30:32

Причина та же, что и в запрете умащаться маслом помазания, - возвеличить почёт Храма. Если бы каждый мог приготовить такое масло, оно перестало бы быть особым и редким, и его ценность в глазах народа упала бы. А мудрецы рассказали, что никогда не готовили иного масла, кроме того, что сделал Моше в пустыне, и оно чудесным образом сохранялось для поколений.

Не изготовлять воскурения по составу храмовых благовоний

Запрет · Шмот 30:37

Причина та же, что и с маслом помазания, - возвеличить почёт Храма и всего, что в нём. Когда воскурение принадлежит одному лишь Храму и никто не делает подобного для себя, оно остаётся драгоценным и редким в глазах народа, и почёт Дома растёт в их сердцах.

Не есть и не пить принесённое в жертву идолам

Запрет · Шмот 34:12

Заповедь призвана удалить из нашего взора и наших мыслей всё, что связано с идолопоклонством, и всё, что к нему относится. Это отдаление - для нашего же блага, ибо тот, кто приближается к суете, удаляется от всякого добра, поэтому Тора отдаляет нас даже от пищи и питья, принесённых ему в жертву.

Заповедь покоя земли в год шмиты

Повеление · Шмот 34:21

Шмита призвана утвердить в нашем сердце сотворение мира: шесть лет обрабатывают землю, а в седьмой прекращают, как шесть дней творения и шабат. Когда человек оставляет своё поле и отказывается от его плодов, он помнит, что земля даёт урожай не своей силой, а над ней есть Господин. Кроме того, в нём укрепляются щедрость и упование на Всевышнего, и скупость не властвует над ним.

Не есть мясо с молоком

Запрет · Шмот 34:26

Причина изложена при запрете варить: похоже, что, как и в случае колдовства, есть смешения видов, которые Всевышний запретил, ибо в них есть сила изменять порядок, установленный Им для каждой вещи в творении. Поскольку запрет исходит из самого смешения, Тора запрещает и варить, и есть, и извлекать пользу. А Сефер а-Хинух признаёт, что это лишь то, что можно сказать по простому смыслу.