Заповеди главы Итро

Заповедь верить в существование Всевышнего

Повеление · Шмот 20:2

Корень этой заповеди ясен всем - вера в существование Всевышнего есть основа всей веры, и тот, кто не верит в это, отрицает главное. Вера означает, что человек утверждает в своей душе, что такова истина и иначе быть не может, и говорит это вслух всякому, кто спросит, ибо речь переводит сказанное в сердце из возможности в действие и укрепляет его. А тот, кто удостоится подняться в мудрости и понять это через ясное доказательство, исполняет заповедь наилучшим образом.

Не верить ни в какое божество, кроме одного Всевышнего

Запрет · Шмот 20:3

«Сефер а-Хинух» пишет, что корень этой заповеди ясен и известен всем. Это великий принцип Торы, от которого зависит всё, и потому мудрецы сказали, что признающий идолопоклонство словно отвергает всю Тору. Вера во Всевышнего Единого - основание, на котором стоят все остальные заповеди.

Не делать изваяния

Запрет · Шмот 20:4

Корень этой заповеди известен: удалить идолов из мира и из сердца. Поэтому Тора запретила даже само изготовление изваяния, даже если сделавший его ему не служит, чтобы устранить препятствие в самом начале.

Не кланяться идолам

Запрет · Шмот 20:5

«Сефер а-Хинух» пишет, что корень этой заповеди известен, и он тот же, что у всех запретов идолопоклонства: верить во Всевышнего Единого и не почитать как божество ничто сотворённое. Поклон - самый явный жест покорности, и потому он принадлежит одному лишь Всевышнему.

Не служить идолу тем способом, каким ему принято служить

Запрет · Шмот 20:5

И здесь «Сефер а-Хинух» пишет, что корень заповеди известен. Любой способ служения, которым принято служить идолу, запрещён нам, чтобы мы не отдавали никакой силе или творению честь, подобающую одному лишь Всевышнему.

Не клясться напрасно

Запрет · Шмот 20:7

Заповедь дана, чтобы утвердить в наших сердцах и укрепить веру в то, что Всевышний пребывает вечно и нет существования, подобного Его существованию. Поэтому, упоминая Его великое Имя, мы должны делать это с трепетом и благоговением, а не легкомысленно, как говорят о преходящих вещах. Из того же корня запрещена и ложная клятва, ведь клянущийся словно обязуется, что его слова устоят без изменения, как Всевышний пребывает и не меняется.

Заповедь освящать шабат словами

Повеление · Шмот 20:8

Через обряд кидуша мы пробуждаемся к памяти о величии дня шабата и утверждаем в сердце веру в то, что Всевышний сотворил мир за шесть дней. Поэтому нам заповедано произносить кидуш над вином, которое подкрепляет, веселит и пробуждает человека, ведь человек формируется тем, что его пробуждает, и своими делами.

Не делать работы в шабат

Запрет · Шмот 20:10

Мы свободны от своих занятий в честь шабата, чтобы утвердить в душе веру в сотворение мира - канат, который тянет за собой все основы веры. Когда весь народ отдыхает один день в неделю и спрашивают, в чём смысл этого покоя, ответ таков: за шесть дней Всевышний создал небо и землю, и каждый укрепляется благодаря этому в истинной вере. Кроме того, шабат напоминает об исходе из Египта, где мы были рабами и не могли отдыхать, когда хотели, а Всевышний вывел нас оттуда и заповедал нам покой в седьмой день.

Заповедь почитать отца и мать

Повеление · Шмот 20:12

Человеку подобает признавать добро того, кто сделал ему благо, и не быть неблагодарным - это дурное качество, отвратительное в глазах Всевышнего и людей. Отец и мать привели его в мир и много трудились над ним в детстве, поэтому ему подобает почитать их и приносить им всю пользу, какую он может. А когда это качество утвердится в его душе, он поднимется от него к признанию добра Всевышнего, Который - причина его существования и существования всех его предков, Который дал ему душу и разум и заботится обо всех его нуждах во все его дни.

Не убивать невинного

Запрет · Шмот 20:13

Корень этой заповеди ясен и известен всем. Всевышний сотворил мир и заповедал нам плодиться и размножаться, чтобы он был заселён, и поэтому запретил нам разрушать его собственными руками, убивая людей, которые и населяют мир.

Не вступать в связь с замужней женщиной

Запрет · Шмот 20:13

Всевышний пожелал, чтобы мир был заселён в должном порядке и чтобы каждый человек знал, кто его отец. Прелюбодеяние стирает это и тем самым вредит многим заповедям - почитанию отца и матери, когда дети не знают своих отцов, и запретам близкого родства, когда люди не знают, кто их родственники. В нём есть и сторона грабежа, которую отвергает сам разум, и оно возбуждает сильную ревность, а нередко даже приводит к кровопролитию.

Не похищать человека из Израиля

Запрет · Шмот 20:13

«Сефер а-Хинух» пишет, что корень этой заповеди ясен всем. Похищающий человека и продающий его отнимает у него свободу и его самого, и зло этого очевидно всякому разумному.

Не свидетельствовать ложно

Запрет · Шмот 20:13

Корень этой заповеди ясен: ложь отвратительна в глазах всякого разумного человека. Кроме того, мир держится на правдивом свидетельстве, ведь все споры между людьми решаются по показаниям свидетелей. Поэтому ложное свидетельство ведёт к разрушению устроенного общества.

Не домогаться чужого

Запрет · Шмот 20:14

Вожделение к чужому - дурная мысль, которая приводит человека ко многим преткновениям. Тот, кто решил в сердце забрать то, чего возжелал, ни с чем не считается: если ближний не хочет продавать, он отнимет силой, а если тот воспротивится, может даже убить его. Так случилось с Навотом, убитым из-за виноградника, которого возжелал Ахав.

Не делать изображения человека, даже для украшения

Запрет · Шмот 20:20

Человек сотворён по образу Всевышнего, и это означает разум, вложенный в него, ведь между Всевышним и Его творениями нет никакого подлинного сходства. Тора запретила изготовлять изображение человека даже для украшения, чтобы удалить идолопоклонство.

Не строить жертвенник из тёсаных камней

Запрет · Шмот 20:22

Жертвенник - то место, благодаря которому к нам приходят искупление греха, благословение и мир, поэтому нам заповедано не строить его орудием, предназначенным для разрушения, - железом, которое рубит и постоянно служит кровопролитию. Человек формируется своими делами, и его мысли следуют за ними, поэтому подобает, чтобы и наши дела соответствовали смыслу вещей.

Не подниматься на жертвенник ступенями

Запрет · Шмот 20:23

Как и в предыдущей заповеди, цель здесь - утвердить в нашей душе трепет перед этим местом и его значимость, поэтому нас предостерегли не вести себя там легкомысленно ни в чём. Все знают, что камни не видят, не слышат и не обижаются на неуважение, но главное - запечатлеть в наших сердцах честь этого места, ибо сердце формируется делом.