የኪ ቴጼ ትእዛዛት

በጦርነት የተማረከችውን ሴት በቶራ እንደተጻፈው የማስተናገድ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 21:11

ጠቢባን ቶራ የተማረከችውን ውብ ሴት የፈቀደችው ክፉውን ዝንባሌ ከግምት በማስገባት ብቻ ነው ብለዋል፣ ባትፈቅድ ኖሮ ሰው በምኞቱ ብርታት በክልከላ ያገባት ነበርና። ስለዚህ ቶራ በዝንባሌው ፊት በሩን ዘጋች - ራሷን እንድትላጭ፣ ጥፍሮቿን እንድታሳድግና በቤቱ አንድ ወር ሙሉ እንድታለቅስ አዘዘች፣ ይህም ሁሉ በዓይኑ እንድትጠላ ነው።

የተማረከችውን ሴት አለመሸጥ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 21:14

ትእዛዙ ነፍሳችንን መልካምና ክቡር ጠባዮችን ያስተምራታል፣ ክብርት ነፍስ መልካሙን ለመቀበል ይገባታልና፣ በረከቶችም በእርሷ ላይ ያርፋሉ። እግዚአብሔር የሕዝቡን መልካም ይሻል በመልካም ጠባይ ሁሉም አስጊጧቸዋል፣ አንድ ሰው ሴትን ወደ ራሱ ከወሰዳት በኋላ መሸጥ የወራዶቹ ሰዎች መንገድ እንደሆነ ጥርጥር የለውም።

የተማረከችውን ሴት ከቀረባት በኋላ ባሪያ አለማድረግ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 21:14

ምክንያቱ እርሷን እንዳይሸጣት እንደሚከለክለው ክልከላ ምክንያት ነው - ቶራ መልካምና ተገቢ ጠባዮችን ታስተምረናለች። ሰው ወደ ራሱ ከወሰዳት በኋላ ሊያዋርዳትና ለሥራው እንደ ባሪያ ሊያቆያት አይፈቀድለትም፣ ይህ የወራዶቹ ሰዎች መንገድ ነውና፣ እግዚአብሔር በመልካም ጠባይ ሁሉ ያስጌጠው ሕዝብም እንዲህ አያደርግም።

በመስቀል ሞት የሚገባውን የመስቀል ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 21:22

የፍርድ ቤት ቅጣቶች ማኅበረሰቡን ለማቆየት ናቸው፣ የፍርድ ፍርሃት ባይኖር ሰዎች እርስ በርሳቸው በሕይወት ይዋጡ ነበርና። ስቅላቱ የተፈረደበትን ከፍ አድርጎ ፍርዱን በሁሉ ዓይን ፊት ለማሳወቅ ነው። ሕዝቡ እንጨቱ ሲተከልና ድርጊቱን ሁሉ ሲያይ በልባቸው ፍርሃትና ድንጋጤ ይገባል፣ ከከባድ ኃጢአቶችም ይርቃሉ።

የተሰቀለውን በዛፍ ላይ አለማሳደር

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 21:23

የተሰቀለ አስከሬን ሰዎች ለምን እንደተሰቀለ እንዲጠይቁ ያደርጋል፣ መልሱም - ስሙን ስለ ሰደበ - የእግዚአብሔርን ስም ማርከስ ደጋግሞ በአፋቸው ያመጣል፣ በነፍሳቸውም ላይ ክፉ ያመጣሉ። የፍጥረታቱን መልካም የሚሻው እግዚአብሔር ከዚህ ጠበቃቸው፣ ስለዚህ የተሰቀለው በእንጨቱ ላይ ሌሊቱን ሙሉ ሊተው አይገባም።

እርሱንና ሟችን ሁሉ በዚያው ቀን የመቅበር ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 21:23

ጠቢባን «የተሰቀለ በእግዚአብሔር የተረገመ ነውና» የሚለውን ቃል አስረድተዋል፦ ሟቹ ሳይቀበር ተሰቅሎ እስካለ ድረስ ሰዎች ኃጢአቱ ምን እንደነበረ ይጠይቃሉ፣ ሲመልሱም የስሙን መሰደብ ደግመው ይጠቅሳሉ የሰማይንም ስም ያረክሳሉ። መልካማቸውን የሚሻው እግዚአብሔር ከዚህ ርኩሰት ሊያድናቸው በሞተበት ቀን እንዲቀበር አዘዘ። ከዚህም ከእስራኤል የሚሞት ሁሉ በሞተበት ቀን ሊቀበር ይገባዋል እንጂ በውርደት ተጥሎ ሊቀር አይገባም።

ለእስራኤላዊ የጠፋውን ዕቃ የመመለስ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:1

ይህ ትእዛዝ ለሁሉም ይጠቅማል ማኅበረሰቡንም በመልካም ያደራጃል፣ መርሳት በሰው ሁሉ ዘንድ የተለመደ ነውና፣ እንስሶችም ሁልጊዜ ወዲህና ወዲያ ይጠፋሉ። ይህ ትእዛዝ በሕዝባችን ሲጠበቅ እንስሶችና ዕቃዎች በአገራችን በየስፍራው በባለቤቶቻቸው እጅ እንዳሉ ሆነው ይጠበቃሉ።

ከጠፋው ዕቃ ዓይንን አለመሰወር

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:3

ምክንያቱ እንደ ጠፋ ዕቃ መመለስ ትእዛዝ ምክንያት ነው - መርሳት በሰው ሁሉ ዘንድ የተለመደ ነው፣ እያንዳንዱ ባልንጀራው ከጠፋበት ነገር ዓይኑን ቢመልስ ማንም በንብረቱ አይተማመንም ነበር። ቸል ሳንል ስንቀር የእያንዳንዱ ንብረት በእጁ እንዳለ ሆኖ በየስፍራው ይጠበቃል፣ ይህም ለሁላችን ይጠቅማል።

የባልንጀራን እንስሳ ከሸክሙ በታች ወድቆ አለመተው

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:4

ትእዛዙ ነፍሳችንን የሚመሰገነውን የርኅራኄ ጠባይ ያስተምራታል። በአካሉ ለሚሠቃይ ልናዝንለት እንደሚገባን መናገር አያስፈልግም፣ ንብረቱን በማጣት ለሚጨነቅ እንኳ ልናዝንለትና ልናድነው ታዘናል እንጂ አልፈነው መንገዳችንን ልንቀጥል አይገባንም።

ከባልንጀራ ጋር የወደቀውን ሸክም የማንሣት ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:4

ሥሩ እንደ ሸክም ማውረድ ትእዛዝ ሥር ነው - ነፍሳችንን ርኅራኄ ማስተማር ነው። ሸክሙ ወድቆበት የሚረዳው የሌለ ሰው በኪሳራውና በመንገድ ላይ በመዘግየቱ ይጨነቃል፣ ልናዝንለትና ሸክሙን ከእርሱ ጋር ልናነሣ ይገባናል እንጂ ብቻውን ልንተወው አይገባም።

ሴት የወንድ ጌጥ እንዳትለብስ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:5

ትእዛዙ ቅዱሱን ሕዝባችንን ከብልግናና ወደ ውድቀት ሊያደርስ ከሚችል ነገር ሁሉ ለማራቅ ነው። የወንዶችና የሴቶች ልብስ አንድ ዓይነት ቢሆን ኖሮ ሁልጊዜ እርስ በርሳቸው ይቀላቀሉ ነበር፣ ብልግናም ይበዛ ነበር። ራምባም ሌላም ምክንያት ያቀርባል - ይህን ያደርጉ የነበሩትን የጣዖት አምላኪዎች ልማድ መራቅ ነው።

ወንድ የሴት ልብስ እንዳይለብስ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:5

ምክንያቱ ሴት የወንድን ዕቃ እንዳትለብስ እንደሚከለክለው ክልከላ ምክንያት ነው - በወንዶችና በሴቶች ልብስ መካከል ያለ ግልጽ ልዩነት ጨዋነትን ይጠብቃል፣ ወደ ብልግና የሚያደርስ መቀላቀልንም ይከላከላል። ደግሞም በአምልኮአቸው ልብሳቸውን ይለዋወጡ ከነበሩ የጣዖት አምላኪዎች ልማድ ያርቀናል።

እናቲቱን ወፍ ከጫጩቶቿ ጋር አለመውሰድ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:6

ምክንያቱ እናቲቱን ወፍ እንደ መስደድ ትእዛዝ ምክንያት ነው - እግዚአብሔር የዝርያዎችን ሁሉ መኖር እንደሚጠብቅና አንዱም ከዓለም እንዳይጠፋ እንደሚሻ ሊያስተምረን ነው፣ ይህን የሚያውቅም ራሱ መግቦቱንና መኖርን ያገኛል። ደግሞም በትንሽ ወፍ ላይ እንኳ ነፍሳችንን በጭካኔ እንዳናለማምድ በርኅራኄ ያሳድገናል።

ጫጩቶቹን ከመውሰድ በፊት እናቲቱን ወፍ የመልቀቅ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:7

ትእዛዙ የእግዚአብሔር መግቦት በሰዎች ላይ ለእያንዳንዱ እንደሆነ፣ በሌሎች ፍጥረታት ላይ ግን ለዝርያው በሙሉ እንደሆነ በልባችን ያኖራል - እግዚአብሔር እያንዳንዱ ዝርያ እንዲኖር ይሻል፣ ስለዚህም ከዓለም የጠፋ ዝርያ ፈጽሞ የለም። ይህን የሚያስተውል የእግዚአብሔርን መንገድ ይረዳል፣ ትእዛዛቱን የሚጠብቅም እንዲሁ በዚህ ዓለምና በሚመጣው ዓለም መግቦቱንና መኖርን እንደሚያገኝ ያውቃል፣ ስለዚህ ጠቢባን የዚህ ትእዛዝ ዋጋ ልጆች ናቸው ብለዋል። ራምባንም ትእዛዙ ርኅራኄን ሊያስተምረንና ጭካኔን ከእኛ ሊያርቅ እንደመጣ አከለ፣ ጭካኔ በሰው ነፍስ ውስጥ ይስፋፋልና።

በጣራ ላይ መከታ የመሥራት ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:8

እግዚአብሔር እያንዳንዱን ሰው ቢጠብቅም በእርሱ ላይ የሚደርሰውም ሁሉ በውሳኔው ቢሆንም፣ ዓለም በተፈጥሮ መሠረቶች ላይ ተፈጥሯል - እሳት ያቃጥላል፣ ከከፍተኛ ጣሪያ የሚወድቅም ይሞታል። በተፈጥሮ ላይ ጌቶች ለመሆን የበቁት ከእግዚአብሔር ጋር የተጣበቁ ታላላቅ ቅዱሳን ብቻ ናቸው፣ አብዛኞቹ ሰዎች ግን በዚያ ደረጃ ላይ አይደሉም። ስለዚህ ቶራ ቤቶቻችንን እንድንጠብቅና ማንኛውንም አደጋ ከእነርሱ እንድናስወግድ አዘዘች፣ በተአምር በመታመን ራሳችንን አደጋ ላይ እንዳንጥል፣ በተአምር ለሚታመን ተአምር አይደረግለትምና።

የሚያሰናክል አደጋን አለመተው

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:8

ምክንያቱ እንደ ጣሪያ ቅጥር ትእዛዝ ምክንያት ነው - ዓለም በተፈጥሮ ይመራል፣ በቤት ወይም በግቢ የቀረ ማሰናከያም በመጨረሻ ጉዳት ያደርሳል። በተአምር ታምኖ አደጋን በስፍራው መተው አይገባም፣ ይልቁንም ሰው ራሱንና ሌሎችን ሊጠብቅና ጥፋት ሊያመጣ የሚችለውን ሁሉ ሊያስወግድ ግዴታ አለበት።

በወይን ቦታ የተደባለቀ ዘር አለመዝራት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:9

እግዚአብሔር ዓለሙን በጥበብ ፈጠረ፣ እያንዳንዱ ዝርያም ለሥራው በሚስማማ ፍጽምና ተሠራ፣ ስለዚህ እያንዳንዱ ዝርያ እንደ ወገኑ ፍሬ እንዲያፈራ ዝርያዎቹም እንዳይደባለቁ አዘዘ፣ ፍጽምናቸው እንዳይጎድል። በወይን ቦታ ከወይኑ ሌላ ሁለት ዝርያዎች ያስፈልጋሉ፣ ምናልባትም ምክንያቱ የወይን ቦታ ክቡርና ኃይሉ ታላቅ በመሆኑ በአጠገቡ ያለ አንድ ዝርያ ይሰረዛል እንደ መደባለቅም አይቆጠርም።

በወይን ቦታ የተዘራውን የተደባለቀ ዘር አለመብላት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:9

ቶራ ከእያንዳንዱ ነገር በውስጡ ባለው የማሰናከያ መጠን ታርቀናለች፣ የወይን ቦታ ደግሞ ብዙ ማሰናከያ ወዳለበት ወደ ወይን ጠጅ ያደርሳል - ክፉውን ዝንባሌ ያነቃል መልካሙንም ያስወግዳል። እግዚአብሔር ወይን ጠጅን የፈቀደልን በጥቂቱ ለሚገኝ ጥቅም ብቻ ነው፣ ስለዚህ የወይን ቦታው ሲተከል ጀምሮ ኃጢአት ከገባበት ምንም ጥቅም ሊገኝበት አይገባም፣ ሁሉም ይቃጠላል - ፍሬው፣ ገለባውና እንጨቱ።

በሁለት ዓይነት እንስሳት በአንድነት አለማሠራት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:10

ራምባም ትእዛዙ እንስሳትን ከማዳቀል ክልከላ ሥር እንደሚመነጭ ጽፏል፣ ገበሬዎች ጥንዶቹን በአንድ ጋጣ ማኖር ልማዳቸው ነውና፣ ምናልባትም ወደ ማዳቀል ይደርሱ ይሆናል። በውስጡም ለእንስሳት የማዘን ምክንያት አለ - እንስሳት ከወገናቸው ካልሆነ ፍጡር ጋር ለመኖር እጅግ ይጨነቃሉ፣ በአንድ ቀንበር ሥር አብሮ መሥራትማ ይልቁን። ከዚህም ጠቢብ በተፈጥሮና በጠባይ የተራራቁ ሁለት ሰዎችን፣ እንደ ጻድቅና ኃጢአተኛ ወይም እንደ ወራዳና ክቡር፣ ለአንድ ሥራ በአንድነት ፈጽሞ እንዳይሾም ይማራል።

ሻዓትኔዝ አለመልበስ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:11

ጥልቅ ምክንያቱ የተሰወረ ነው፣ ነገር ግን በአስማት ክልከላ ሥር ፍንጭ አለው - እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ ዝርያ ተፈጥሮውን ሰጠ፣ አንዳንድ የዝርያ ቅልቅሎችም ለሰው ተከልክለዋል፣ የፈጣሪን ፍጹም ሥራ ለመለወጥ እንደ መሞከር ናቸውና። ራምባም ሌላ ምክንያት ሰጥቷል - በዘመኑ የጣዖት ካህናት ከሱፍና ከተልባ በአንድነት የተሠራ ልብስ ይለብሱ ነበር፣ ቶራም ከልማዳቸው አራቀችን።

ሚስትን በክቱባና በቂዱሺን የማግባት ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:13

ቶራ ወንዱና ሴቷ አብረው ከመኖራቸው በፊት በመካከላቸው ያለውን ትስስር የሚያሳይ የማጨት ሥርዓት እንዲደረግ ታዝዛለች፣ አንድነታቸው ቀላል ነገር እንዳይሆን። በዚህም ሴቷ ከዚህ ሰው ጋር የተቆራኘች መሆኗን ሁልጊዜ በልቧ ታኖራለች፣ ለእርሱም ታማኝ ትሆናለች ታከብረዋለችም፣ ሁለቱም በሰላም አብረው ይኖራሉ፣ ዓለምም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ይሰፍራል። ስለዚህ እስራኤል ሁልጊዜ ለማስታወሻ በእጇ እንዲሆን በቀለበት ማጨት ልማዳቸው ሆነ።

በሐሰት ስሟን ያጠፋ ባል ሚስቱን ለዘለቄታው የማቆየት ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:19

ትእዛዙ ወራዶችን ለመገሠጽና ከእንደዚህ ያሉ አሳፋሪ ሥራዎች ለማራቅ ነው - ከሚስቱ ለመገላገል በእርሷ ላይ ክፉ ስም ማውጣት። ይህን ቢያደርግ ሚስቱ በዕድሜው ሁሉ ከእርሱ ጋር እንደምትኖር፣ ፍላጎቷን ሁሉ ሊያሟላ እንደሚገባውና ፈጽሞ ሊሰድዳት እንደማይችል የሚያውቅ ሰው ዝንባሌውን ያሸንፋል ከነውሩም ይታቀባል። ይህም የተበደለችውን ሴት እንዳትባረርና በውርደቷ እንዳትቀር ይጠብቃታል።

በሐሰት ስሟን ያጠፋ ባል በዘመኑ ሁሉ እንዳይፈታት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:19

ምክንያቱ ሚስቱ ለዘላለም ከእርሱ ጋር እንድትኖር እንደሚያዝዘው ትእዛዝ ምክንያት ነው - ከሚስቱ ለመገላገል በእርሷ ላይ ክፉ ስም ያወጣ ሰው የፈለገውን አያገኝም። ፈጽሞ ሊፈታት እንደማይችል አስቀድሞ ሲያውቅ ከዚህ ወራዳ ድርጊት ከመጀመሪያው ይታቀባል፣ የሴቷም ክብር ይጠበቃል።

ፍርድ ቤት ሞት የሚገባውን በድንጋይ የመውገር ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:24

የፍርድ ቤት ቅጣቶች ዓለምን ለማቆየት ናቸው፣ የፍርድ ፍርሃት ባይኖር ሰዎች እርስ በርሳቸው በሕይወት ይዋጡ ነበርና። ቶራ ለእያንዳንዱ ከባድ ኃጢአት እንደ ክብደቱ የሚስማማውን ቅጣት ወሰነች፣ በድንጋይ መውገርም ለከባድ ኃጢአቶች ተሰጠ፣ ሕዝቡ ሰምቶ እንዲፈራና ከእነርሱ እንዲርቅ።

በግድ የተገደደን ሰው አለመቅጣት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:26

ምክንያቱ ለአስተዋይ ሁሉ የታወቀ ነው - ሰውን ሳይወድ በግዴታ ስላደረገው ነገር መቅጣት አይገባም። ቅጣት የሚመጣው ስለ ክፉ ምርጫ ነው፣ የተገደደ ሰው ግን ክፉውን አልመረጠም፣ ስለዚህ ቶራ ፈጽሞ ነጻ ታደርገዋለች።

ልጃገረድን በግድ የደፈረ ሰው እንዲያገባት የተሰጠ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:29

ትእዛዙ ወራዶችን ከዚህ ክፉ ሥራ ለመከልከል ነው፣ የእስራኤል ሴቶች ልጆች ያለ ጠባቂ እንዳይሆኑ። ክፉ ሐሳቡን ፈጽሞ መንገዱን ሊሄድ እንደማይችል፣ ይልቁንም በዕድሜው ሁሉ እርሷንና ፍላጎቷን ሁሉ ሊያሟላ እንደሚገደድ፣ ፈጽሞ ሊሰድዳት እንደማይችልና ወዲያውኑ ቅጣትም እንደሚከፍል የሚያውቅ ሰው ዝንባሌውን ያሸንፋል ከነውሩም ይታቀባል። ይህም ለተበደለችው ልጃገረድ፣ ብትፈልግ፣ ቤት እንዲኖራት በሌላም ዳግመኛ እንዳትዋረድ ትንሽ መጽናኛ ነው።

የደፈራት ሰው በዘመኑ ሁሉ እንዳይፈታት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 22:29

ቶራ በወጣቷ ላይ ግፍ የፈጸመውን ሰው በዘመኑ ሁሉ ከእርሷ ጋር ታስረዋለች፣ ፈጽሞም እንዲያሰናብታት አትፈቅድለትም። በዚህም ሰው ከአሳፋሪው ሥራ ይከለከላል፣ ምኞቱን አርክቶ ወደ መንገዱ መሄድ እንደማይችል ያውቃልና፣ የእስራኤልም ሴቶች ልጆች እንደ ባለቤት የሌላቸው አይቆጠሩም። ለተዋረደችው ወጣትም በዚህ ጥቂት መጽናናት አለ - በቤቱ ትኖራለች፣ ሌላ ሰውም በደረሰባት ነገር አያዋርዳትም።

የተሰለበ ሰው የእስራኤልን ልጅ እንዳያገባ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:2

ቶራ እግዚአብሔር በሰው ውስጥ ካኖረው የመውለድ ኃይል ላይ ከሚደርስ ማንኛውም ጉዳት ልታርቀን ወደደች። በጥንት ዘመን ነገሥታት ሰዎችን ሰልበው የሴቶች ጠባቂዎች አድርገው ይሾሙ ነበር፣ አንዳንዶችም ለገንዘብና በንጉሥ ቤተ መንግሥት ውስጥ ለሚያገኙት ስፍራ ብለው ይስማሙበት ነበር። ቶራ በሰው እጅ እንዲህ የተጎዳው የእስራኤልን ሴት ልጅ እንዳያገባ በመከልከል ይህን ልማድ በዓይናችን የተጠላ ታደርገዋለች፣ ስለዚህም በሰው እጅ በተጎዳውና በሰማይ እጅ እንዲሁ በተወለደው መካከል ልዩነት አለ።

ማምዜር የእስራኤልን ልጅ እንዳያገባ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:3

ማምዜር የሚወለደው ከከባድ ኃጢአት ነው፣ በርኩሰትና በተበላሸ ሐሳብ ከተፈጸመ ሥራ። የአባት ባሕርይ በልጁ ውስጥ የተሰወረ ነው፣ ስለዚህም እግዚአብሔር በቸርነቱ የእስራኤልን ቅዱስ ዘር ከእንዲህ ያለው ትውልድ አራቀ፣ ከክፉ ነገር ሁሉ እንደለየን።

አሞናዊና ሞዓባዊ ወደ እግዚአብሔር ጉባኤ እንዳይገቡ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:4

ምክንያቱን ጥቅሱ ራሱ ይገልጸዋል - አሞንና ሞዓብ እስራኤል ደክመው በአገራቸው ሲያልፉ በእንጀራና በውኃ አልተቀበሏቸውም፣ ሞዓብም እንዲረግማቸው በለዓምን ቀጠረ። ከዚህ ቸርነት ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ፣ ክፋትና ስስትም ምን ያህል የተጠሉ እንደሆኑ እንማራለን። ለብዙ ዓመታት በባርነት የገዙን ግብፃውያን የተራቁት እስከ ሦስተኛው ትውልድ ብቻ ነው፣ በግልጽና ያለ እፍረት የተፈጸመ ታላቅ ክፋት መታረም የማይችል የተበላሸ ባሕርይን ይመሰክራልና፣ እንዲህ ያለውም ሰው ከቅዱሱ ሕዝብ ጋር ሊቀላቀል አይገባውም።

በጦርነት ለአሞንና ለሞዓብ የሰላም ጥሪ አለማቅረብ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:7

ምክንያቱ በቀደመው ትእዛዝ የተነገረው ነው - አሞንና ሞዓብ የደከሙትን እስራኤል በእንጀራና በውኃ ባለመቀበላቸውና እንዲረግማቸው በለዓምን በመቅጠራቸው እጅግ ታላቅ ክፋት አሳይተዋል፣ ስለዚህም ለሰላምና ለበጎ ነገር አይገባቸውም። ስለዚህ እስራኤል ሲዋጓቸው እንደ ሌሎቹ ሕዝቦች ሰላም አይቀርብላቸውም።

ሦስተኛውን ትውልድ ኤዶማዊ ወደ ጉባኤ ከመግባት አለማራቅ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:8

አሞንና ሞዓብ በአንድ ክፋት ምክንያት ከራቁ፣ እስራኤልን እጅግ ያሠቃዩትን ኤዶምን ይልቁን ማራቅ ይገባናል ተብሎ ሊታሰብ ይችል ነበር። ስለዚህ ወደ ይሁዲነት ከተመለሱ የኤዶም ልጆች ጋር ከመጋባት እንዳንከለከል ማስጠንቀቂያው መጣ። ያደረሱብን መከራ በእኛ ላይ የእግዚአብሔር ፍርድ ነበር፣ በዚህም ምክንያት በልባችን ጥላቻን ልናኖር አይገባም፣ ከሸኪና ክንፎች በታች ለመጠለል ሲመጡ ወንድሞቻችን ናቸውና።

ሦስተኛውን ትውልድ ግብፃዊ ወደ ጉባኤ ከመግባት አለማራቅ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:8

ምክንያቱ እንደ ኤዶማዊው ትእዛዝ ነው - በግብፅ የነበረው ባርነት በእኛ ላይ የእግዚአብሔር ፍርድ ነበር፣ ከሸኪና ክንፎች በታች ለመጠለል በመጣው ግብፃዊ ላይ በልባችን ጥላቻን ልናኖር አይገባም፣ ጥቅሱ «በአገሩ እንግዳ ነበርህና» እንደሚል። ይህ ግብፃዊውን እንድናገባ የተሰጠ ትእዛዝ አይደለም፣ ክልከላውን ማንሣት ብቻ ነው፣ የተከለከለ ነው ብለን እንዳናርቀው።

ርኩስ ሰው ወደ ቤተ መቅደስ ተራራ እንዳይገባ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:11

ርኩሰት የነፍስን የማስተዋል ኃይል ታደክማለች ታደናግራታለችም፣ እስክትነጻም ድረስ ከላይኛው ቅድስና ትለያታለች። ስለዚህ የእግዚአብሔር መንፈስ ወደሚያድርበት ቅዱስና ንጹሕ ስፍራ ርኩስ ሰው ሊገባ አይገባውም፣ አካሉ ወይም ልብሱ የቆሸሸ ሁሉ ከንጉሥ ቤተ መንግሥት እንደሚርቅ።

ከሰፈሩ ውጭ ለሰውነት መጸዳጃ ቦታ የማዘጋጀት ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:13

ጥቅሱ «አምላክህ እግዚአብሔር በሰፈርህ መካከል ይሄዳልና ሰፈርህ ቅዱስ ይሁን» ይላል። የእስራኤል ነፍሳት ከሸኪና ጋር የተጣበቁ ናቸው፣ በተለይም ስለ ኃጢአቱ የፈራው ወደ ቤቱ ከተመለሰ በኋላ ደጋጎቹ ብቻ በቀሩበት የጦር ሰፈር፣ ስለዚህ ንጽሕናን ሊጠብቁ ይገባቸዋል፣ ንጽሕና ወደ ቅዱስ መንፈስ የምታደርስ መልካም ጠባይ ናትና። የሌሎች ሕዝቦች መልእክተኞች የእስራኤልን ሰፈር ቅዱስና ከቆሻሻ ሁሉ ንጹሕ ሆኖ ሲያዩት ለሕዝቡም ክብር ነው።

ለመቆፈሪያ የሚሆን መሣሪያ የመያዝ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:14

የዚህ ትእዛዝ ምክንያት እንደ ቀደመው ትእዛዝ ነው - እግዚአብሔር በእስራኤል ሰፈር መካከል ይሄዳል፣ ስለዚህ ሰፈሩ ቅዱስና ንጹሕ ሊሆን ይገባዋል፣ መቆፈሪያውም ቆሻሻን ሁሉ ለመሸፈን ያገለግላል። ጠቢባን ከዚህ ጥቅስ ሌላም መልካም ፍንጭ አውጥተዋል - የሰው ጣቶች እንደ ካስማ የተሠሩት ተገቢ ያልሆነ ነገር ቢሰማ ጆሮውን እንዲደፍንባቸው ነው።

የኰበለለውን ባሪያ ለጌታው አሳልፎ አለመስጠት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:16

እግዚአብሔር ለእስራኤል ምድር ክብር ሲል፣ ወደ እርሷ የሚሸሽ ባሪያ ሁሉ በዚያ ነጻ እንዲወጣ ወደደ። በዚህም የዚያን ስፍራ ክብር ታላቅነት በልባችን እናኖራለን፣ በውስጡ በምንኖርበት ዘመን ሁሉ እግዚአብሔርን መፍራት በልባችን እናጸናለን። ይህ ሁሉ ለሕዝቡ መልካምና ለመብቃታቸው ነው፣ ቸርነትን ይወዳልና።

ከውጭ አገር ወደ እስራኤል ምድር የኰበለለውን ባሪያ አለመበደል

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:17

ምክንያቱ ወደ ይሁዲነት የተመለሰውን እንግዳ ከማስቀየም ክልከላ ጋር አንድ ነው። ይህ ሰው ያለ ረዳትና ያለ ደጋፊ በመካከላችን ይኖራል፣ ማንኛችንም በቀላሉ ልንጎዳው እንችላለን፣ ስለዚህ ፍላጎታችንን እንድናሸንፍና በአቅማችን ያለውን ክፋት ሁሉ እንዳናደርግ ታዝዘናል። ቶራ በሕዝቡ መካከል ባዕድ በመሆኑ ነፍሱ ደካማ ስለሆነው እንግዳ ማስጠንቀቂያ እንደጨመረች፣ እንዲሁ ይበልጥ ደካማና የተናቀ ስለሆነው ስለ ኰበለለው ባሪያ ጨመረች፣ እርሱን መጉዳት ምንም አይደለም እንዳንል።

ያለ ክቱባና ቂዱሺን ከሴት ጋር አለመተኛት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:18

እግዚአብሔር ዓለም በሥርዓትና በቅድስና እንዲሰፍር፣ እያንዳንዱም ልጅ አባቱ ማን እንደሆነ እንዲያውቅ ወደደ። ያለ ቂዱሺንና ያለ ክቱባ የሚደረግ ግንኙነት በቤተሰቦች ውስጥ መደበላለቅን ያመጣል - ልጆች አባቶቻቸውን አያውቁም ሊያከብሯቸውም አይችሉም፣ ዘመዶችም እርስ በርሳቸው አይተዋወቁም። ከዚህም በላይ እንዲህ ያለው ልቅነት ቅናትንና ጠብን፣ አንዳንዴም ደም መፋሰስን ይወልዳል።

የጋለሞታን ዋጋና የውሻን ዋጋ መሥዋዕት አድርጎ አለማቅረብ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:19

መሥዋዕት የሰውን ሐሳብ ለማንጻትና ልቡን ለማለስለስ ነው፣ በኃጢአቱ እስኪጸጸትና ወደ እርሱ ላለመመለስ እስኪወስን ድረስ። መሥዋዕቱ ከጋለሞታ ዋጋ ከመጣ፣ በሚያቀርብበት ጊዜ ስለዚያ አሳፋሪ ሥራ እንዳያስብና ሐሳቡ እንዳይረክስ ያስፈራል። ውሻም በድፍረቱ የታወቀ ነው፣ ከዋጋው የሚያቀርብም ራሱን ዝቅ አድርጎ ንስሐ ከመግባት ይልቅ አንገቱን ሊያደነድን ይችላል። ደራሲው ራሱ ይህን ማብራሪያ እንደ ቀላል ቃላት ብቻ በትሕትና ያቀርበዋል።

ተበዳሪው ለእስራኤላዊ ወለድ እንዳይከፍል

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:20

እግዚአብሔር የሕዝቡን መልካም ኑሮ ይወዳል፣ ስለዚህ የአራጣን እንቅፋት ከመንገዳቸው አስወገደ። አራጣ የተበዳሪውን ሀብት ሳይሰማው በጥቂት በጥቂቱ ይውጠዋል፣ ቤቱ ከመልካም ነገር ሁሉ ባዶ እስኪሆን ድረስ፣ ስለዚህም ነሼኽ ማለትም ንክሻ ይባላል። አበዳሪው ብቻ ሳይሆን ተበዳሪውም አራጣ እንዳይሰጥ ሲጠነቀቅ፣ ሰዎች ከዚህ ሥራ በሁሉም አቅጣጫ ይርቃሉ።

ለባዕድ ሰው በወለድ የማበደር ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:21

በሴፈር ሃሒኑክ ደራሲ አስተያየት፣ ያለ አራጣ ማበደር ቶራ እግዚአብሔርን ለሚያውቁና ለሚያገለግሉት ሕዝብ የለየችው ልዩ ቸርነት ነው። ሰው ለወንድሙ በነጻ፣ ለባዕድ ግን በአራጣ ሲያበድር፣ ለወንድሞቹ ያለው ፍቅሩና ርኅራኄው የእግዚአብሔርን ቶራ አጥብቀው ስለያዙ እንደሆነ ይገለጣል። ይህንንም በዚህ ሐሳብ የሚያደርግ ለወገኖቹ ቸርነትን በማድረጉ እንደሚሸለም፣ ይህን ቸርነት በመከልከሉም ዋጋ ያገኛል።

ስእለትን ከሦስት በዓላት በላይ አለማዘግየት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:22

ሰው ለእግዚአብሔር የተሳለውን በመፈጸም ሊዘገይ አይገባውም። ሰዎች የምድር ነገሥታትን ትእዛዝ በፍጥነት ለመፈጸም ይጠነቀቃሉ፣ የነገሥታት ንጉሥ የሆነውን ትእዛዝማ እንዴት ይልቅ። ሆኖም ቶራ ሰዎች ከስእለትና ከበጎ ፈቃድ ስጦታ እንዳይከለከሉ ወዲያውኑ ወደ ኢየሩሳሌም እንዲወጣ አላስቸገረችውም፣ ነገር ግን እንዲያው ወደዚያ እስከሚወጣባቸው የሐጅ በዓላት ድረስ ጊዜ ሰጠችው።

ከአፉ የወጣውን እንደ ተሳለው የመፈጸም ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:24

ሰው ለእግዚአብሔር እንደ ስእለት በአፉ ያወጣውን በትጋትና ያለ ስንፍና ሊፈጽመው ይገባዋል። ሰዎች የምድር ነገሥታትን ቃል ለመፈጸም የሚጠነቀቁ ከሆነ፣ በነገሥታት ንጉሥ ፊት በራሳቸው ላይ የተቀበሉትንማ እንዴት ይልቅ። ቢሆንም ቶራ ሰዎች ከመሳል እንዳይከለከሉ ወዲያውኑ እንዲወጡ በመጠየቅ አላከበደችም፣ ነገር ግን እንዲያው በሚወጡበት በዓል ስእለታቸውን እንዲያመጡ ጠበቀች።

ቅጥረኛ ሠራተኛ ከሚሠራበት አዝመራ እንዲበላ የመፍቀድ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:25

ትእዛዙ ለእስራኤል ለጋስ ነፍስንና በጎ ፈቃድን ለማስተማር ነው፣ በእነርሱም የእግዚአብሔር በረከት ያርፍባቸዋል። ሠራተኛው ከሚደክምበት ምርት እንዳይበላ የሚቆጣጠር፣ በተለይም ሰው እንደ እግዚአብሔር በረከት ደስ ከሚሰኝበት የምድር ፍሬ፣ በዚህ ስስትንና ክፉ ጠባይን ይገልጣል። እርግማን ከክፉዎች፣ በረከትም ከመልካሞች ጋር ይጣበቃል፣ እያንዳንዱ ከወገኑ ጋር።

ሠራተኛው ከሚበላው በላይ በእጁ እንዳይወስድ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:25

ቶራ ሠራተኛው ከምርቱ እንዲበላ በልግስና ፈቀደች፣ ከሚበላው በላይ መውሰድ ግን ዝርፊያ ነው። የተለየ ማስጠንቀቂያ ያስፈለገው፣ ሠራተኛው በአጨዳ ወይም በወይን ለቀማ ጊዜ ከእርሻው መውሰድ ኃጢአት እንደሌለበት ሊያስብ ስለሚችል ነው፣ ሰዎች በቤታቸው ውስጥ ላለው እንደሚጠነቀቁ ለዚህ አይጠነቀቁምና። ስለዚህ እግዚአብሔር እስራኤልን ሊያበቃ ወዶ በቸርነቱ መሰናከል በሚበዛበት ስፍራ ማስጠንቀቂያዎችን አበዛ።

ሠራተኛው በሥራ ሰዓት እንዳይበላ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 23:26

የዚህ ትእዛዝ ምክንያት ሠራተኛው ከምርቱ እንዲበላ በፈቀደው ትእዛዝ ተብራርቷል - ቶራ የእርሻው ባለቤት ለጋስና በጎ ልብ ያለው እንዲሆን ትፈልጋለች። ነገር ግን ይህ ልግስና ሠራተኛው ሥራውን ቸል እንዲልና በባለቤቱ ላይ ኪሳራ እንዲያደርስ ፈቃድ አይሰጠውም። በዚህም ለሠራተኛውም ለቀጠረውም ቅንነት በሁለቱም ወገን ይጠበቃል።

ሚስቱን መፍታት የሚፈልግ በፍቺ ጽሕፈት እንዲፈታት የተሰጠ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:1

ሴት ለወንድ ረዳት እንድትሆን ተፈጠረች፣ ነፍሱም ብትጠላት ቶራ ያለ ፈቃዱ ከእርሷ ጋር እንዲኖር አታስገድደውም። ሆኖም በመለኮታዊ መልክ የተፈጠረችና ማስተዋል የተሰጣት ስለሆነች፣ አንዳንድ ጠቢባን ከከባድ ምክንያት በቀር ሊያሰናብታት አይገባም ብለዋል። ቶራ በቃል ብቻ ሳይሆን የተጻፈ የፍቺ ሰነድ ጠየቀች፣ ሴት ተፈትቻለሁ ብላ በሐሰት እንዳትናገር፣ ፍቺም የተለመደና ቀላል እንዳይሆን። ከዚህም በላይ ሰነዱ በሚጻፍበት ጊዜ የሰውየው ቁጣ በርዶ ሊጸጸት ይችላል፣ ሰላምም ታላቅ ነው።

የፈታትን ሚስት ሌላ ካገባች በኋላ መልሶ አለማግባት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:4

ትእዛዙ እስራኤልን ከልቅነት ሁሉና ከሚመስለው ነገር ሁሉ ለማራቅ ነው። ሴት አንዱን ትታ ሌላውን ስታገባ፣ ከዚያም ወደ መጀመሪያው ስትመለስ በዚህ የልቅነት ነገር አለ። ስለዚህ ቶራ የጋብቻን ቅድስና ለመጠበቅ ይህን መንገድ ዘጋች።

ሙሽራው ለሕዝብ ጉዳይ እንኳ ቢሆን ዓመቱን ሁሉ ከቤቱ እንዳይወጣ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:5

የዚህ ትእዛዝ ምክንያት በመጀመሪያው ዓመት ሚስቱን ደስ ለማሰኘት እንደተሰጠው ትእዛዝ ነው - በዚህ ዓመት ሙሽራው ከሚስቱ ጋር ሊሆን ይገባዋል፣ እርሷን እንዲለምድና ልቡ ከእርሷ ጋር እንዲጣበቅ። በዚህም ሌላ ሴት ሁሉ በዓይኑ ባዕድ ትሆናለች፣ ቤታቸውም በፍቅርና በታማኝነት ይገነባል። ስለዚህ ለሕዝብ ጉዳይ እንኳ ቢሆን ወደ ሩቅ መንገድ ወይም ወደ ጦርነት አይላክም።

ሙሽራው ከሚስቱ ጋር አንድ ዓመት ደስ የመሰኘት ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:5

እግዚአብሔር ዓለም በሥርዓት ከተጋቡ ባልና ሚስት በሚወለዱ መልካም ሰዎች እንዲሰፍር ወደደ። ስለዚህ ሙሽራው ከሠርጋቸው ቀን ጀምሮ ሙሉ ዓመት ከሚስቱ ጋር እንዲቀመጥ አዘዘ፣ እርሷን እንዲለምድ፣ ልቡ ከእርሷ ጋር እንዲጣበቅ፣ መልኳና ሥራዋም በነፍሱ እንዲቀረጽ። ሰው የለመደውን መውደድ ባሕርዩ ነውና፣ በዚህም ሌላ ሴት ሁሉ በዓይኑ ባዕድ ትሆናለች፣ ሐሳቡ ወደ ሚስቱ ይመለሳል፣ የሚወለዱላቸውም ልጆች የተገቡ ይሆናሉ።

ምግብ የሚዘጋጅባቸውን ዕቃዎች በዕዳ መያዣ አለመውሰድ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:6

የትእዛዙ ምክንያት ግልጽ ነው - ለዓለም ሥርዓትና ለመስፈሯ ነው። ሰው ምግቡን የሚያዘጋጅባቸው መሣሪያዎች እንደ ወፍጮ ሕይወቱ ራሱ ናቸው፣ ጥቅሱ «ነፍስን መያዣ አድርጎ ይወስዳልና» እንደሚል። እነርሱን መያዣ አድርጎ የሚወስድ ከባለ ዕዳው በሕይወት የመኖርን አቅም ይወስዳል፣ እንዲህ ያለውም ዓለም ሊሰፍር አይችልም።

የጻራዓትን ምልክቶች አለማስወገድ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:8

ትእዛዙ ሰው እግዚአብሔር የሚያመጣበትን መከራና ቅጣት ሁሉ ሊሸከም እንጂ ሊያምፅበት እንደማይገባ ያስተምራል። በዘዴ ሊያስቀራቸው ወይም ከሰዎች ዓይን ሊሰውራቸው እንደሚችል አያስብ፣ ነገር ግን ቁስሉን እንዲፈውስለት ወደ እግዚአብሔር ይለምን።

ከባለ ዕዳ መያዣን በኃይል አለመውሰድ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:10

ትእዛዙ ሰዎች ያለ ጠባቂ እንዳይቀሩና በምድር ላይ ግፍ እንዳይበዛ ነው። በኃይል መያዣ መውሰድ ቢፈቀድ ኖሮ ብርቱው ደካማውን ይውጠውና ንብረቱን ያለ ፍርሃት ይወስድ ነበር፣ ደካማውም ከፍርሃቱ የተነሣ ፍትሕን ሊጠይቅ ባልቻለ ነበር። ስለዚህ ቶራ ሁሉንም አስተካከለች - እያንዳንዱ ዕዳውን የሚሰበስበው በፍርድ ብቻ ነው - በዚህም ዓለም የፈጠራት እግዚአብሔር እንደሚወድደው ትሰፍራለች።

መያዣውን ከድሃው ባለቤቱ አለመከልከል

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:12

እግዚአብሔር የፍጥረታቱን መልካም ይወዳል፣ መልካሙን እንድናገኝም ነፍሳችንን በቸርነትና በርኅራኄ እንድናለማምድ ይፈልጋል። ልብሱን መያዣ አድርጎ የሰጠ ድሀ አንዳንዴ በሌሊት የሚለብሰው ሌላ ነገር የለውም፣ ጥቅሱ «ለሥጋው ልብሱ ነው» እንደሚል። ስለዚህ በሚፈልገው ጊዜ መያዣውን ከእርሱ ልንከለክል አይገባም።

ባለቤቱ በሚያስፈልገው ጊዜ መያዣውን የመመለስ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:13

እግዚአብሔር የፍጥረታቱን መልካምና መብቃት ይወዳል፣ መልካሙን እንዲያገኙም ነፍሳቸውን በቸርነትና በርኅራኄ እንዲያለማምዱ ወደደ። ሰው ድሀው በሚፈልገው ጊዜ መያዣውን ሲመልስለት፣ ምንም የሌላቸውን እንዲራራ ልቡን ያለማምዳል፣ ለእግዚአብሔርም በረከት የተገባ ይሆናል።

የቅጥረኛን ደመወዝ በዚያው ቀን የመክፈል ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:15

ምክንያቱን ጥቅሱ ራሱ ይገልጸዋል - ቅጥረኛው ለኑሮው ደመወዙን ይፈልጋል፣ ስለዚህ ሊዘገይበት አይገባም። ጥቅሱ «ነፍሱንም ወደ እርሱ ያነሣል» እንደሚል፣ ማለትም ለዚህ ደመወዝ በከባድ ሥራ ራሱን ለአደጋ ያጋልጣል። እግዚአብሔርም በቸርነቱ ነፍሳችንን በርኅራኄና በቸርነት እንድናለማምድና ለእያንዳንዱ ሰው የሚገባውን በሚፈልገው ጊዜ እንድንሰጥ አዘዘን፣ መልካሙን ለመቀበል እንድንበቃ።

ዘመዶች አንዱ ስለ ሌላው እንዳይመሰክሩ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:16

የሰዎች ጉዳይ ሁሉ በምስክርነት ላይ የተመሠረተ ነው፣ ስለዚህ እግዚአብሔር ፍርድ ከጥርጣሬ ሁሉ በነጻ ጠንካራና እውነተኛ ምስክርነት ብቻ እንዲሰጥ ወደደ። ይህንን ለማጽናት ቶራ የዘመዶችን ምስክርነት በእርስ በርሳቸው ላይ እንኳ ከለከለች፣ ለጥቅማቸውም መቀበልን እንዳይለምዱ፣ መሰናክሎችን አስቀድማ ማራቅ መንገዷ ነውና። ከዚህም በላይ ዘመዶች ጎን ለጎን ይኖራሉ አንዳንዴም ይጣላሉ፣ ምስክርነታቸውም ቢታመን ኖሮ አንዱ በቁጣ ሰዓት በዘመዱ ላይ ሊመሰክር፣ ከዚያም በኋላ ከሐዘን የተነሣ ሊታነቅ በቀረበ ነበር።

የመጻተኛንና የሙት ልጅን ፍርድ አለማጣመም

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:17

የሰዎች ኑሮ የሚጸናው በትክክለኛ ፍርድ ብቻ ነው፣ አእምሮም እያንዳንዱ ሰው በአንድ ዓይነት መለኪያ እንዲፈረድበት ይጠይቃል። እንግዳውና ወላጅ አልባው ከሁሉ ይልቅ ደካሞች ናቸው፣ ቤተሰብ የላቸውም የሚቆምላቸውም የለም፣ ስለዚህ ፍርድን በሚያጣምም ዳኛ በመጀመሪያ የሚጎዱት እነርሱ ናቸው። ስለዚህም ቶራ ፍርድን ከማጣመም ከአጠቃላዩ ክልከላ በላይ ስለ እነርሱ የተለየ ማስጠንቀቂያ ጨመረች።

የመበለትን ልብስ በመያዣነት አለመውሰድ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:17

እግዚአብሔር ለፍጥረታቱ ይራራል፣ በነፍሳችንም የርኅራኄን ጠባይ እንድናገኝ ሊያበቃን ወደደ። ስለዚህ ልቧ የተሰበረና የተጨነቀውን መበለት እንድንራራላትና ልብሷን መያዣ አድርገን እንዳንወስድ አዘዘ። የቶራ መንገዶች ሁሉ የደስታ መንገዶች ናቸው፣ ጎዳናዎቿም ሁሉ ሰላም ናቸው።

የተረሳውን ነዶ ለድሆች የመተው ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:19

ድሆች የእርሻ ባለቤቶች ነዶ ሲሰበስቡ ሲያዩ በናፍቆት ወደ መከሩ ይመለከታሉ፣ ከዚያ ጥቂት እንኳ ወደ ቤታቸው ማምጣት በልባቸው ይመኛሉ። ስለዚህ የእርሻው ባለቤት ነዶ ሲረሳ ምኞታቸውን መሙላት የእግዚአብሔር ቸርነት ነበር። ለእርሻው ባለቤትም ጥቅም አለበት፣ ስለ ተረሳው ነዶ የማታዝን ለጋስ ነፍስ ያገኛልና፣ የእግዚአብሔርም በረከት መልካም ነፍስ ባላቸው ላይ ታርፋለች።

የተረሳውን ነዶ ለመውሰድ አለመመለስ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 24:19

ምክንያቱ የተረሳውን ነዶ ለድሆች የመተው ትእዛዝ ነው - ድሆች ወደ ቤታቸው የሚያመጡትን አንድ ነዶ እንኳ ይናፍቃሉ፣ እግዚአብሔርም የእርሻው ባለቤት ሲረሳው በቸርነቱ ምኞታቸውን ይሞላል። ሊወስደው የማይመለስ ባለቤት ለጋስ ነፍስ ያገኛል፣ በእንዲህ ያለችም ነፍስ ላይ የእግዚአብሔር በረከት ታርፋለች።

ጥፋተኛውን የመግረፍ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:2

እስራኤል የእግዚአብሔር ልጆች ይባላሉ፣ እርሱም ወደ እርሱ እንዲመለሱና በመጨረሻም ሁሉ መልካም ለሆነው ዓለም እንዲበቁ በኃጢአታቸው ሊገሥጻቸው ወደደ። ጥቅሱ «ተስፋ ሳለ ልጅህን ቅጣ፣ ልትገድለውም አትሻ» እንደሚል። ከዚህ መሠረት ቅጣቱ በሰውዬው አቅም ልክ ይለካል፣ ታርሞ እንዲወጣ እንጂ እንዳይሞት።

ከተወሰነው በላይ ግርፋት አለመጨመር

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:3

የትእዛዙ ምክንያት ለሁሉ ግልጽ ነው - በፍርድ ቤት ውሳኔ ለመገሠጽ ካልሆነ በቀር ከበደሉ መጠን በላይ ፍጥረትን መምታት ትክክል አይደለም አይገባምም። ከተወሰነው በላይ አንድ ምት እንኳ መታረም ሳይሆን በእግዚአብሔር ፍጥረት ላይ የሚደርስ ጉዳት ነው።

እንስሳን በሥራ ላይ ሳለ አፉን አለማሰር

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:4

ትእዛዙ ነፍሳችን ቅኑን የምትመርጥ፣ ቸርነትንና ርኅራኄን የምትከተል ውብ ነፍስ እንድትሆን ለማስተማር ነው። እኛን ለማገልገል ብቻ ለተፈጠሩት እንስሳት እንኳ መራራትንና ከድካማቸው ፍሬ ድርሻ መስጠትን ስንለማመድ፣ ነፍስ ከዚህ ለሰዎችም መልካም ማድረግን ትማራለች። በዚህም ለእያንዳንዱ ሰው ደመወዙን መክፈልንና ከደከመበት ማጥገብን እናውቃለን፣ የተመረጠው ሕዝብም ሊሄድበት የሚገባው መንገድ ይህ ነው።

ይቡም የምትጠብቅ መበለት ሐሊጻ እስኪደረግ ድረስ ሌላ እንዳታገባ

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:5

ያገባች ሴት እንደ ባሏ ብልቶች እንደ አንዱ ናት፣ ልጅ ሳይወልድ ሲሞትም በዓለም ከእርሱ የቀረው ብቸኛ መታሰቢያ እርሷ ናት። እግዚአብሔር በቸርነቱ ቦታውን እንዲሞላ፣ በእርሱ ፋንታ ፈጣሪውን እንዲያገለግልና በነፍሳት ዓለም እንዲያበቃው ከእርሷ በወንድሙ በኩል ዘር እንዲቆምለት ወደደ። ስለዚህ የባሏ ወንድም ሐሊጻ እስካላደረገላት ድረስ ሌላ ሰው ልታገባ አይፈቀድላትም።

የይቡም ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:5

ያገባች ሴት እንደ ባሏ ብልቶች እንደ አንዱ ናት፣ ሔዋን ከመጀመሪያው ሰው የጎድን አጥንት እንደተሠራች። ሰው ልጅ ሳይወልድ ሲሞት በዓለም ከእርሱ የቀረው ብቸኛ መታሰቢያ እርሷ ናት፣ ስለዚህ እንደ ሥጋው ግማሽ በሆነው በወንድሙ በኩል ከእርሷ ዘር እንዲቆምለት የእግዚአብሔር ቸርነት ነበር። ይህ ልጅ የሟቹን ቦታ ይሞላል፣ በእርሱ ፋንታ ፈጣሪውን ያገለግላል፣ በነፍሳት ዓለምም ያበቃዋል፣ ልጅ አባቱን ያበቃልና። የሴፈር ሃሒኑክ ደራሲ በዚህ ትእዛዝ በካባላ መንገድ ጥልቅ ምሥጢርም እንዳለ ይጨምራል።

የሐሊጻ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:9

ይህች ሴት ለሞተው ዘር እንድታቆም በእርሱ ፋንታ የወንድሙ ሚስት ልትሆን የተገባች ነበረች፣ እርሱ ግን አይፈልጋትም። ስለዚህ ቶራ በፍርድ ቤት ፊት በይፋ ጫማውን እንድታወልቅ አዘዘች - ይህ ከእርሱ ጋር ሙሉ በሙሉ የተያያዘች እንደነበረችና ሊያገባት ይገባው እንደነበር ለሁሉ የሚያሳይ የአገልግሎት ሥራ ነው። ለወንድሙ ስም ማቆምን እምቢ ስላለም ከሥልጣኑ ትወጣለች፣ ምራቋም ከእርሱ ሙሉ በሙሉ ነጻ እንደወጣችና ምንም እንደማትበደረው ታውጃለች፣ የፈለገችውንም ልታገባ ትችላለች።

በአሳዳጁ ሕይወት እንኳ ቢሆን የሚሳደደውን የማዳን ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:12

እግዚአብሔር ዓለምን ፈጠረ እንድትሰፍርም ወደደ፣ ዓለምም የምትጸናው ደካማው ከእርሱ ከሚበረታው እጅ ሲድን ነው። ከዚህም በላይ የሚሳደደው እንዲያድነው ሁልጊዜ ዓይኑንና ልቡን ወደ እግዚአብሔር ያነሣል፣ ጥቅሱ «እግዚአብሔርም የተሳደደውን ይፈልጋል» እንደሚል። ስለዚህ እግዚአብሔር እንድንረዳውና እንድናድነው አዘዘን።

ለአሳዳጁ አለማዘን

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:12

ምክንያቱ የሚሳደደውን የማዳን ትእዛዝ ነው - የዓለም መጽናት ደካማው ከብርቱው እጅ በመዳኑ ላይ የተመሠረተ ነው፣ የሚሳደደውም እንዲያድነው ዓይኑን ወደ እግዚአብሔር ያነሣል። ስለዚህ ለአሳዳጁ ልንራራና ክፉ ሐሳቡን እንዲፈጽም ልንተወው አይገባም፣ በዚህ የሚሳደደውን በእጁ አሳልፈን እንሰጠዋለንና።

የጎደሉ መመዘኛዎችንና መስፈሪያዎችን አለማኖር

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:13

የትእዛዙ ምክንያት ለእያንዳንዱ አስተዋይ ሰው የታወቀ ነው - በእኛ ውስጥ ቅንነትን ለመትከልና ዝርፊያንና ማጭበርበርን ከመካከላችን ለማራቅ ነው። የጎደሉ ሚዛኖችንና መስፈሪያዎችን በቤቱ የሚያስቀምጥ ገና ባይጠቀምባቸውም ባልንጀራውን ለማታለል የተዘጋጀ መሣሪያ በእጁ ይዟል። ሚዛንና መስፈሪያ ትክክል ሲሆኑ ሰዎች እርስ በርሳቸው ሊተማመኑ ይችላሉ፣ የጋራ ሕይወታቸውም ይጸናል።

አማሌቅ ያደረገብንን የማስታወስ ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:17

ትእዛዙ እስራኤልን የሚያስጨንቅ ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት የተጠላ እንደሆነ፣ ውድቀቱም እንደ ክፋቱና እንዳደረሰው ጉዳት ታላቅነት እንደሚሆን በልባችን እንድናኖር ነው። እስራኤልን በታላቅ ክፋት ለመጉዳት በመጀመሪያ የተነሣው አማሌቅ ነበር፣ ስለዚህ እግዚአብሔር መታሰቢያው እንዲደመሰስ አዘዘ። መታሰቢያው ያሳየን ጠላትነት ከልባችን እንዳይረሳ ነው፣ ስለዚህ በዓመት አንድ ጊዜ ማስታወስ በቂ ነው፣ ከዚህም የተነሣ ከፑሪም በፊት ባለው ሰንበት የዛኮርን ክፍል የማንበብ ልማድ ተጀመረ።

የአማሌቅን ዘር ከዓለም የማጥፋት ትእዛዝ

አድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:19

ምክንያቱ አማሌቅ ያደረገውን የማስታወስ ትእዛዝ ነው - እስራኤልን የሚያስጨንቅ ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት የተጠላ ነው፣ ውድቀቱም እንዳደረገው ክፋት ታላቅነት ይሆናል። በታላቅ ክፋት በእስራኤል ላይ በመጀመሪያ የወደቀው አማሌቅ ነበር፣ ስለዚህ እግዚአብሔር መታሰቢያው ከዓለም እንዲደመሰስ አዘዘ።

አማሌቅ ያደረገብንን አለመርሳት

አታድርግ · ኦሪት ዘዳግም 25:19

ምክንያቱ አማሌቅ ያደረገውን የማስታወስ ትእዛዝ ነው - እስራኤልን የሚያስጨንቅ ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት የተጠላ እንደሆነ በልባችን እንድናኖር ነው። የመርሳት ክልከላው እስራኤልን በመጀመሪያ የጎዳው አማሌቅ ያሳየን ጠላትነት ከልባችን እንዳይጠፋ ነው።