Les mitsvot de Ekev

Ne pas tirer profit de la parure des idoles ni de leurs accessoires

Négative · Deutéronome 7:25

La mitsva vise à éloigner tout ce qui touche à l’idolâtrie et tout ce qui s’y rattache. C’est pourquoi il est interdit de tirer profit même du revêtement qui recouvre l’idole, car les naïfs y portent leur regard.

Ne pas tirer profit d’une offrande faite aux idoles

Négative · Deutéronome 7:26

La mitsva vient éloigner tout ce qui touche à l’idolâtrie abominable, au point que même tirer profit de ce qui lui a été offert est interdit. L’auteur du Hinoukh ajoute que cela inclut aussi de ne pas joindre à ses biens honnêtes de l’argent acquis par le vol ou l’usure, car il n’y a pas de bénédiction dans un tel argent, et il consume le reste avec lui.

La mitsva de bénir D.ieu après le repas

Positive · Deutéronome 8:8

Nos bénédictions n’ajoutent rien à D.ieu, car toute bénédiction et tout bien sont à Lui. Lorsque nous disons « Béni sois-Tu », nous reconnaissons qu’Il est la source de toutes les bénédictions et nous éveillons notre âme à le savoir, et par le mérite de cet éveil nous obtenons qu’Il fasse descendre sur nous Sa bénédiction, car Il désire faire du bien à Ses créatures. Et après avoir mangé et être rassasiés, il convient de Le remercier, afin de ne pas être comme un serviteur qui a reçu une part de son maître et s’en est allé sans prendre congé.

La mitsva d’aimer les convertis

Positive · Deutéronome 10:19

D.ieu a choisi Israël pour être Son peuple saint ; c’est pourquoi Il l’a guidé dans les voies de la bonté et de la compassion, afin qu’il trouve grâce aux yeux de tous ceux qui le voient et qu’on dise de lui : c’est le peuple de D.ieu. Et qu’il est beau de faire du bien à celui qui a quitté son peuple et la maison de son père et de sa mère pour venir s’abriter à l’ombre d’un autre peuple, par amour pour lui et parce qu’il a choisi la vérité. Lorsque nous acquérons de telles qualités, la bonté de D.ieu repose sur nous et s’attache à nous.

La mitsva de craindre D.ieu

Positive · Deutéronome 10:20

La racine de cette mitsva est évidente pour tous - la plus grande protection contre la faute est la crainte du châtiment. Celui qui se souvient, au moment où la transgression se présente à lui, que D.ieu surveille toutes les actions des hommes, maîtrisera son penchant et s’en éloignera.

La mitsva de la prière

Positive · Deutéronome 10:20

Les bienfaits et les bénédictions viennent sur les hommes selon leurs actes et la bonté de leur cœur, et D.ieu, qui désire leur bien, leur a ouvert une voie pour obtenir tous leurs souhaits - qu’ils les Lui demandent, Lui qui a le pouvoir de combler tout manque. Outre l’obtention de la demande, il y a un mérite dans la prière elle-même, car par elle nous éveillons notre esprit et gravons dans notre cœur qu’Il est le Maître bon, dont les yeux sont ouverts sur toutes nos voies et qui entend notre cri à tout instant. Ainsi se fortifie en nous la foi en Sa royauté et en Sa puissance, sans aucun doute.

La mitsva de s’attacher aux sages de la Torah

Positive · Deutéronome 10:20

La racine de cette mitsva est évidente - que nous apprenions à connaître les voies de D.ieu. Celui qui s’attache aux sages de la Torah et apprend de leurs actes ne fautera pas de sitôt, comme l’a dit le roi Chlomo : qui marche avec les sages devient sage.

La mitsva de jurer par Son Nom avec vérité

Positive · Deutéronome 10:20

Lorsque nous confirmons nos paroles par le grand Nom de D.ieu, la foi en Lui et en Sa providence sur nous et sur toutes nos paroles se renforce dans notre cœur. Le serment par Son Nom atteste que rien n’est aussi durable et fidèle que Lui ; c’est pourquoi on ne doit jurer par Lui qu’en vérité.