Les mitsvot de Tetsavé

La mitsva d’allumer les lumières dans le Temple

Positive · Exode 27:21

Une lumière allumée dans le Temple ajoute à l’honneur et à la splendeur de la Maison aux yeux de ceux qui la voient, comme les hommes honorent leur propre maison par des lampes allumées. Et tout ce qui glorifie la Maison a pour but de faire entrer la crainte et l’humilité dans le cœur de l’homme lorsqu’il la voit, car c’est par la bonne action que l’âme se corrige.

La mitsva de revêtir les habits des cohanim

Positive · Exode 28:4

L’homme est façonné par ses actes et par les pensées et intentions qui les accompagnent. L’envoyé qui fait l’expiation pour le peuple doit concentrer toute sa pensée sur le service ; il convient donc qu’il porte des vêtements qui y sont réservés, afin que chaque fois qu’il regarde son corps, il se rappelle devant Qui il officie. C’est comme les tefilines, que chacun met en souvenir d’une pensée droite, et en raison de la grandeur de la tâche du cohen, ceci lui a été ajouté.

Que le pectoral ne se détache pas de l’éphod

Négative · Exode 28:28

D.ieu a voulu nous donner le mérite de glorifier la sainte Maison, afin que tout ce qui s’y trouve soit bien ordonné et fixé à sa place - les ustensiles, et aussi les vêtements de ceux qui officient pendant le service - dans une parfaite plénitude et beauté. Et il fait partie de cette beauté que le pectoral ne bouge pas sur le cœur du cohen mais reste fixé à sa place.

Ne pas déchirer la robe du cohen

Négative · Exode 28:32

Déchirer est à nos yeux une chose honteuse et destructrice, même à l’encolure d’un vêtement. Nous avons donc été mis en garde, afin que le cohen porte la robe avec crainte, calmement et avec respect, en prenant garde de ne pas la déchirer ni d’y abîmer quoi que ce soit.

La mitsva de manger la viande des sacrifices expiatoires et de culpabilité

Positive · Exode 29:33

Tous les actes des sacrifices ont pour but de préparer nos pensées au bien, d’abaisser l’âme des désirs et de fortifier l’âme de l’intelligence. C’est pourquoi il nous a été ordonné de conduire toutes les affaires du Temple et des sacrifices avec grandeur et honneur, afin que la crainte et l’humilité résident dans notre cœur. Et il fait partie de l’honneur dû au sacrifice dont dépend l’expiation qu’il soit mangé par les cohanim eux-mêmes, en un lieu saint et en peu de temps, et non donné à leurs serviteurs ou vendu à tout acheteur.

La mitsva de faire brûler l’encens

Positive · Exode 30:7

L’encens aussi a pour but d’accroître l’honneur du Temple et la crainte qu’il inspire à tout homme. On ne peut grandir une chose dans le cœur des hommes que par ce en quoi ils voient de la grandeur et trouvent du plaisir, et un bon parfum est une chose dont l’âme jouit et vers laquelle elle est attirée. Le parfum de l’encens était le meilleur que des mains humaines puissent faire, au point que les sages ont dit qu’on le sentait de Jéricho jusqu’à Jérusalem.

Ne pas brûler d’encens ni offrir de sacrifices sur l’autel d’or

Négative · Exode 30:9

Le Séfer HaHinoukh écrit qu’il ne faut pas chercher une raison à chaque détail du Temple, de même qu’on ne demande pas pourquoi la menora a sept lampes et non huit. Une fois qu’il nous a été ordonné de bâtir une Maison et d’y faire des ustensiles, chaque détail a été fixé selon l’une des manières possibles, et une fois fixé, il faut l’observer ainsi pour toujours, sans ajouter ni retrancher, car ajouter ou retrancher à ce qui est parfait le gâte. Il ajoute avoir entendu que les maîtres de la tradition ont pour chaque détail des raisons merveilleuses et des secrets profonds.