Заповеди главы Ахарей Мот

Чтобы коэны не входили в Храм в любое время, и тем более не коэны

Запрет · Вайикра 16:2

В святилище не входят в любое время, даже коэны, и тем более тот, кто не коэн. Так служители утверждают в своей душе величие и возвышенность этого места, и трепет перед ним всегда на их лицах.

Заповедь храмового служения Йом Кипура

Повеление · Вайикра 16:3

Одна из милостей Всевышнего к Его созданиям в том, что Он установил им один день в году для искупления грехов вместе с раскаянием. Если бы грехи накапливались год за годом, их мера переполнилась бы и мир заслужил бы уничтожение. Поэтому Всевышний в Своей мудрости установил один день в году для искупления раскаивающихся, и с тех пор как Он назначил его для этого от сотворения мира, сам этот день освятился и получил силу помогать искуплению.

Не резать посвящённых животных вне храмового двора

Запрет · Вайикра 17:3

Всевышний установил одно место, куда Израиль приносит свои жертвы и где направляет к Нему своё сердце. Благодаря постоянству этого места, его величию и трепету перед ним души людей пробуждаются там к добру, а сердца смягчаются и принимают на себя бремя Царства Небесного. Поэтому Он запретил нам совершать жертвоприношение в другом месте, чтобы наше искупление было полным. А тот, кто режет освящённых животных снаружи, считается проливающим кровь, ибо Всевышний позволил отнимать жизнь животного лишь ради искупления или ради подлинной нужды людей.

Заповедь покрывать кровь

Повеление · Вайикра 17:13

Жизнь существа заключена в крови, поэтому подобает покрыть кровь и скрыть её от глаз, прежде чем есть мясо, чтобы мы не приобрели жестокость, когда жизнь пролита перед нами. Для домашнего скота нам этого не заповедано, ибо их кровь отдаётся на жертвенник во искупление наших душ и покрыть её невозможно, поэтому Тора не стала различать у них освящённых и обычных животных.

Не приближаться ни к одной из запретных для близости женщин

Запрет · Вайикра 18:6

Автор «Хинуха» объясняет, что близость, выражающая нежность, с женщиной, запретной для мужчины, - это дверь к самому греху, поэтому Тора запретила даже близость. Запрет призван сохранить устройство мира таким, каким его желает Всевышний, - чтобы каждый знал, кто его отец и кто его родственники, и чтобы соблюдалась заповедь почитания отца и матери. Кроме того, посягательство на святость брака несёт в себе элемент грабежа, а ревность, которую оно вызывает, может довести даже до кровопролития.

Не открывать наготы отца

Запрет · Вайикра 18:7

Автор «Хинуха» пишет, что смысл этого запрета очевиден и не требует долгих объяснений. Это крайне отвратительное деяние, которое следует как можно дальше удалить от людей, и поэтому Тора отнеслась к нему с большой строгостью.

Не открывать наготы матери

Запрет · Вайикра 18:7

Рамбам объясняет, что Тора ограничивает отношения между мужчиной и женщиной, и поэтому запретила близких родственниц, которые постоянно находятся рядом с человеком и где преткновение ближе. Рамбан отвергает это объяснение и говорит, что в этом скрыта тайна из основ творения, связанная с душой. А автор «Хинуха» приводит ещё одно объяснение Рамбама, которое кажется ему простым смыслом: чтобы человек не проявлял дерзость по отношению к той, кого подобает почитать, - это объяснение от качества стыдливости.

Не открывать наготы жены отца, даже если она не мать

Запрет · Вайикра 18:8

Корень этой заповеди - как у запрета близких родственниц, но есть у неё и особая причина: это было бы позором для его отца. А почитание отца - важная основа, благодаря которой человек признаёт добро, сделанное ему родителями, и из этого приходит к признанию блага своего Творца.

Не открывать наготы сестры, по какой бы линии она ни была сестрой

Запрет · Вайикра 18:9

Рамбам писал, что Тора отдаляет человека от близости сверх того, что нужно для рождения детей, а близкие родственницы, как сестра, всегда рядом с ним, поэтому и опасность оступиться с ними больше. Ещё он писал, что не подобает вести себя нескромно с той, к кому следует относиться с почтением и стыдливостью. Рамбан же писал, что в этом кроется глубокая тайна, связанная с основами творения и с душой.

Не открывать наготы дочери сына

Запрет · Вайикра 18:10

По словам Рамбама, Тора поставила предел страсти и разрешила близость лишь ради рождения детей и ради заповеди. Дочь сына, как и другие близкие родственницы, всегда присутствует в семье и в доме, поэтому без запрета опасность оступиться была бы больше, и к ней подобает относиться с почтением, а не с распущенностью. Рамбан же писал, что причина запретных связей - тайна, относящаяся к основам творения.

Не открывать наготы дочери дочери

Запрет · Вайикра 18:10

И здесь причина та же, что у всех запретных связей. По Рамбаму, Тора отдаляет человека от страсти, особенно от близких родственниц, которые всегда рядом с ним, и требует, чтобы он чтил членов своей семьи и не вёл себя с ними дерзко. По Рамбану, в этом кроется глубокая тайна, связанная с душой человека и его сотворением.

Не открывать наготы дочери

Запрет · Вайикра 18:17

Запрет на дочь не записан в Торе прямо, ведь если запрещены дочь сына и дочь дочери, более далёкие, то она тем более запрещена. Его причина та же, что у всех запретных связей - Тора ограничивает страсть тем, что нужно для продолжения мира, а отцу подобает относиться к дочери с почтением и скромностью. Рамбан добавляет, что в этом кроется тайна, относящаяся к основам творения.

Не открывать наготы сестры по отцу, дочери жены отца

Запрет · Вайикра 18:11

Тора отдаляет человека от близких родственниц, которые всегда рядом с ним и к которым подобает относиться с почтением, а не с распущенностью. А на сестру, рождённую его отцу от законной жены, Тора наложила дополнительный запрет: раз уж она отдалила сестру, тем строже следует быть с полной сестрой от брака, которая и есть сестра в истинном смысле.

Не открывать наготы сестры отца

Запрет · Вайикра 18:12

Сестра отца - из тех родственниц, которых человек видит постоянно и которых ему подобает чтить. По словам Рамбама, Тора запретила близких родственниц потому, что оступиться с ними легче, а также чтобы человек не вёл себя дерзко с той, кто достойна почтения. По словам Рамбана, в запрете запретных связей кроется сокрытая тайна, связанная с душой.

Не открывать наготы сестры матери

Запрет · Вайикра 18:13

Сестра матери - из тех родственниц, которых Тора отдалила. Семейная близость означает постоянные встречи, и Тора пожелала, чтобы эта связь была связью почтения и скромности, а не страсти, чтобы человек не пришёл к падению. Рамбан учил, что помимо этого в запретных связях кроется тайна, относящаяся к основам творения.

Не открывать наготы брата отца

Запрет · Вайикра 18:14

Помимо общего запрета мужской близости, Тора добавила особый запрет в отношении брата отца, чтобы быть строже с членом семьи. Такая близость - это пустая растрата, не приносящая плода и не служащая заселению мира, которого желает Всевышний, а семейная близость добавляет к ней причину запретных связей: Тора отдаляет человека от родных, которые всегда рядом с ним.

Не открывать наготы жены брата отца

Запрет · Вайикра 18:14

Жена брата отца названа в Торе его тётей, и она член семьи во всех отношениях. Тора запретила близких родственниц, в том числе ставших родственницами через брак, потому что они постоянно присутствуют в доме и в семье и оступиться с ними легко. Человеку подобает относиться к ним с почтением и не вести себя с ними дерзко.

Не открывать наготы невестки

Запрет · Вайикра 18:15

Невестка входит в семью и становится как дочь в доме свёкра, и она всегда рядом с ним. Поэтому Тора, которая отдаляет человека от страсти и от близких родственниц, запретила её ему, и ему подобает относиться к ней с почтением, как к своей дочери. Рамбан писал, что в запретных связях есть и сокрытая тайна, относящаяся к основам творения.

Не открывать наготы жены брата

Запрет · Вайикра 18:16

Жена брата - часть семьи и постоянно присутствует в доме, поэтому Тора отдалила её, как и других близких родственниц. С теми, кто всегда рядом, оступиться легче, и к ним подобает относиться с почтением, а не с распущенностью. Рамбан писал, что в запретных связях есть и сокрытая тайна, относящаяся к основам творения.

Не открывать наготы женщины и её дочери

Запрет · Вайикра 18:17

Когда человек женится, мать и дочь его жены становятся ему родственницами и бывают в его доме. Тора запретила их ему, как и другие запретные связи, чтобы ограничить страсть тем, что нужно для продолжения мира, и чтобы он относился к ним с почтением, как к членам семьи. Рамбан писал, что в запретных связях есть и тайна, относящаяся к основам творения.

Не открывать наготы женщины и дочери её сына

Запрет · Вайикра 18:17

Дочь сына его жены становится человеку родственницей через его брак, и Тора запретила её ему, как и других близких родственниц. Тора отдаляет человека от страсти там, где легко оступиться, то есть с членами семьи, которых он видит постоянно, и требует, чтобы он относился к ним с почтением и не вёл себя с ними дерзко.

Не открывать наготы женщины и дочери её дочери

Запрет · Вайикра 18:17

И дочь дочери его жены становится ему родственницей через брак. Тора ограничила близость тем, что нужно для рождения детей, и отдалила человека именно от родственниц в его доме, ведь там соблазн част, а почтение уместно. Рамбан добавил, что в запретных связях кроется тайна, относящаяся к основам творения.

Не открывать наготы женщины и её сестры

Запрет · Вайикра 18:18

Помимо причины всех запретных связей, автор «Сефер а-Хинух» говорит, что Тора запретила жениться на двух сёстрах, потому что Всевышний - Владыка мира и желает мира между всеми Своими созданиями. Тем более между сёстрами, которым сама природа и разум велят жить в мире и любви, а не становиться соперницами друг другу, в ревности и ссорах всю жизнь.

Не приближаться к женщине в нечистоте нидды

Запрет · Вайикра 18:19

Всевышний отдаляет от избранного Им народа всякую нечистоту, всякую грязь и всякий вред. Автор «Сефер а-Хинух» пишет, что эта кровь - своего рода недуг в теле женщины, который может повредить тому, кто к ней близок, поэтому Тора отдалила близость в эти дни, пока она не очистится.

Не отдавать своих детей Молоху

Запрет · Вайикра 18:21

Отдаление от идолопоклонства - основа всей Торы, а служение Молеху было одним из самых злых и отвратительных его видов, и люди того времени были сильно к нему привязаны, поэтому ему посвящён отдельный запрет. Лживые жрецы Молеха обещали отцу, что благодаря сыну, которого он им передаст, преуспеют остальные его дети и дом его будет благословен, - так они соблазняли простаков. Тора пришла искоренить эту ложь.

Не ложиться с мужчиной

Запрет · Вайикра 18:22

Всевышний желает, чтобы Его мир был заселён, поэтому Он заповедал людям не губить своё семя в мужской близости, которая не приносит плода и не исполняет супружеского долга. Кроме того, это деяние отвратительно в глазах всякого разумного человека, а человеку, сотворённому для служения своему Творцу, не подобает оскверняться такими делами.

Не ложиться со скотом

Запрет · Вайикра 18:23

Всевышний пожелал, чтобы каждый сотворённый Им вид приносил плод по роду своему, как сказано при сотворении мира, поэтому благословение не пребывает в том, что этому противоположно, - как мул, рождённый от двух видов, который не размножается. Тем более человек, избраннейшее из творений, которому не подобает смешиваться с животным родом, стоящим ниже его.

Чтобы женщины не ложились со скотом

Запрет · Вайикра 18:23

Корень этой заповеди тот же, что у предыдущей, сказанной о мужчине. Всевышний пожелал, чтобы каждый вид приносил плод по роду своему и виды не смешивались, а человеку, избраннейшему из творений, будь то мужчина или женщина, не подобает унижать себя смешением с животным родом.