Заповеди главы Бэар

Не обрабатывать землю в седьмой год

Запрет · Вайикра 25:4

Заповедь утверждает в наших сердцах, что мир сотворён: как Всевышний творил шесть дней и покоился в седьмой, так мы отсчитываем шесть лет и покоимся в седьмой, и это никогда не уходит из виду. Так человек помнит, что земля даёт плоды не своей силой, ибо есть Господин над ней и над её хозяевами. Кроме того, тот, кто оставляет свою землю на целый год, приобретает щедрость и укрепляет упование на Всевышнего.

Не ухаживать и за деревьями в седьмой год

Запрет · Вайикра 25:4

Корень покоя в работе с деревьями - тот же, что и у всего года шмиты. Как Всевышний сотворил мир за шесть дней и покоился в седьмой, так и мы работаем шесть лет и покоимся в седьмой, помня, что земля даёт плоды не своей силой, а по воле своего Господина. А тот, кто оставляет своё поле и виноградник на целый год, приобретает щедрость и укрепляет упование на Всевышнего.

Не жать самосев в седьмой год

Запрет · Вайикра 25:5

Тора желает, чтобы в седьмой год человек вёл себя так, будто ничего не находится в его владении, а всё - во владении Господина всего. Поэтому даже то, что земля выращивает сама, не жнут так, как обычно жнут жнецы, и так мы помним о сотворении мира и учимся, что земля и её плоды принадлежат Всевышнему.

Не собирать плоды деревьев в седьмой год, как их собирают в обычные годы

Запрет · Вайикра 25:5

Корень этой заповеди - тот же, что и у всего года шмиты. Когда человек собирает плоды своего дерева иначе, не так, как обычно каждый год, он показывает, что в этот год всё словно бесхозное, и вспоминает, что земля не целиком принадлежит ему, а над ней есть Господин. И благодаря этому он приобретает щедрость и укрепляет своё упование на Всевышнего.

Заповедь отсчитывать семь семилетий

Повеление · Вайикра 25:8

Всевышний пожелал возвестить Своему народу, что всё принадлежит Ему и что в конце концов всякий надел возвращается к тому, кому Он изначально пожелал его дать, ибо земля - Его. Считая годы до юбилея, люди будут удерживаться от захвата земли ближнего и от вожделения к ней, зная, что всё вернётся к хозяину. А автор Хинуха добавляет, что мудрецы видели великую тайну в счёте семёрками, который повторяется в субботах, в годе шмиты, в юбилее и в праздниках.

Заповедь трубить в шофар в Йом Кипур юбилейного года

Повеление · Вайикра 25:9

Звук шофара пробуждает сердца людей, а освобождение раба, долго служившего своему господину, очень тяжело в глазах господина. Поэтому трубят по всей стране, и когда все слышат, что это делается повсюду и всеми, сердце укрепляется исполнить заповедь, ибо ничто так не укрепляет сердца, как поступок многих. И сам раб пробуждается выйти на свободу, и так всё возвращается во владение Господина всего.

Заповедь освящать юбилейный год

Повеление · Вайикра 25:10

Святость пятидесятого года происходит из того же корня, что и счёт лет до юбилея. Всевышний пожелал удостоить Свой народ принятия Его царства и возвестить им, что земля - Его, и потому в этот год плоды бесхозны, рабы выходят на свободу, а наделы возвращаются к своим хозяевам.

Не обрабатывать землю в юбилейный год

Запрет · Вайикра 25:11

Корень покоя в юбилейный год подобен корню шмиты и счёта лет. В пятидесятый год земля покоится от работы, чтобы мы помнили, что земля принадлежит Всевышнему и что это Он даёт её плоды, и чтобы никто не думал, что его надел - его полная собственность.

Не жать самосев в юбилейный год

Запрет · Вайикра 25:11

Как и в седьмой год, в юбилейный год то, что выросло само, не жнут так, как обычно жнут жнецы, а иначе. Так человек показывает, что в этот год ничто не принадлежит исключительно ему, и всё во владении Господина всего.

Не собирать плоды деревьев в юбилейный год, как их собирают в другие годы

Запрет · Вайикра 25:11

Закон шмиты и юбилея один, и всё происходит из одного корня. Когда человек собирает плоды дерева в юбилейный год иначе, не так, как в другие годы, он показывает, что плоды словно бесхозные, и помнит, что земля и её плоды принадлежат Всевышнему.

Заповедь судить между покупателем и продавцом

Повеление · Вайикра 25:14

Корень законов известен, ведь разум свидетельствует о нём и сам его ищет - лишь справедливым судом держится общество людей. А купля и продажа - дело постоянное, без которого люди не могут прожить и одного дня, и потому о ней дана особая заповедь.

Не обманывать при купле и продаже

Запрет · Вайикра 25:14

Разум свидетельствует, что не подобает брать деньги людей ложью и обманом, но каждый должен честно получать то, что Всевышний дарует ему за его труд. И польза здесь для всех, ведь как он не будет обманывать других, так и другие не будут обманывать его, и даже тот, кто умеет обманывать лучше других, - быть может, его дети будут не такими и сами окажутся обманутыми. Выходит, что это равно для всех и приносит большую пользу устройству мира.

Не обижать словами никого из Израиля

Запрет · Вайикра 25:17

Корень этой заповеди известен - нести мир между людьми. Велик мир, ибо через него в мире пребывает благословение, и тяжек раздор, ибо столько проклятий и бед зависят от него.

Не продавать поле в Земле Израиля навсегда

Запрет · Вайикра 25:23

Корень этой заповеди - тот же, что и у всего юбилея. Всевышний пожелал возвестить, что земля - Его и что всякий надел в конце концов возвращается к тому, кому Он дал его вначале. Поэтому нельзя продавать поле навечно, чтобы никто не думал, что может отнять надел у хозяев, которых назначил ему Всевышний.

Заповедь возвращать землю владельцам в юбилейный год

Повеление · Вайикра 25:24

Всевышний пожелал возвестить Своему народу, что всё принадлежит Ему и что всякая земля возвращается к тому, кому Всевышний пожелал дать её во владение, и так люди будут далеки от вожделения к земле ближнего и от её захвата. Это подобно царям, которые время от времени забирают земли своих вельмож, чтобы напомнить им, кто господин. Но они делают это из страха, как бы вельможи не восстали против них, а Всевышний повелел так, чтобы удостоить нас и сделать нам добро.

Заповедь выкупа домов в обнесённых стеной городах в течение года

Повеление · Вайикра 25:29

Автор Хинуха кратко объясняет, что дом в городе, окружённом стеной, не выкупленный в течение года, навсегда переходит к покупателю из любви к Земле - как своего рода штраф, который Тора наложила на продавца. Так продавец постарается поскорее выкупить свой дом и не даст своему наделу уйти из его рук.

Не менять угодья левитов

Запрет · Вайикра 25:34

Города левитов служили всем коленам, ведь колено Леви было избрано для служения Всевышнему, и его занятием была мудрость и обучение Торе, а среди его городов были и города-убежища. Поэтому глаза всего Израиля были обращены к этим городам, и подобало, чтобы они были в высшей степени красивы и благоустроены, во славу всего Израиля. А поскольку Владыка мудрости установил их границы и увидел, что это хорошо, всякое изменение в них - лишь ухудшение.

Не давать еврею в долг под проценты

Запрет · Вайикра 25:37

Всевышний желает благополучия Своего народа и потому убрал с их пути препятствие, через которое один поглощает деньги ближнего так, что тот этого не замечает, пока его дом не опустеет от всякого добра. Таков путь процента, и потому он называется нешех - укус. А когда заимодавец, поручитель, свидетели и писец все отказываются участвовать в этом, люди держатся от него подальше.

Не поручать еврейскому рабу унизительную работу, как рабу-ханаанею

Запрет · Вайикра 25:39

Еврейский раб - из сынов почитаемого народа, и когда человек бережёт его достоинство, он учится любить свой народ и его Тору. Кроме того, он вспомнит, что как этот человек был продан из-за нужды, так то же может случиться и с ним или с его детьми, если к этому приведёт грех, и с этой мыслью он будет остерегаться греха. А ещё так человек приучает свою душу к милосердию и состраданию и отдаляется от жестокости.

Не продавать еврейского раба с торгов

Запрет · Вайикра 25:42

Корень этой заповеди известен - человеку не подобает пренебрегать достоинством ближнего, даже если грехи довели того до продажи. Ведь он не знает, не окажется ли завтра и сам в таком положении.

Не принуждать еврейского раба к изнурительной работе

Запрет · Вайикра 25:43

Автор Хинуха не распространяется о корне этой заповеди, но замечает, что её духа следует держаться и сегодня по отношению к беднякам, работающим в доме. Человек должен помнить, что богатство и бедность - колесо, которое вращается в мире, и Всевышний даёт их тому, кому сочтёт нужным, и на то время, какое Он пожелает. Поэтому нельзя обременять ближнего тяжёлой и ненужной работой, ведь и то, что у него в руках, может быть утрачено из-за его греха.

Заповедь о вечном рабстве раба-ханаанея

Повеление · Вайикра 25:46

Автор Хинуха объясняет, что народ Израиля предназначен познавать своего Творца и служить Ему, и ему нужна помощь в трудах. Не будь у него рабов из других народов, сыны Израиля были бы вынуждены порабощать друг друга и не были бы свободны для служения Всевышнему, и об этом говорит стих сразу после - чтобы никто не властвовал над братом своим жестоко. А поскольку основа заповеди - умножение служения Всевышнему, мудрецы разрешили освободить раба, когда это ведёт к исполнению заповеди, например чтобы собрать миньян.

Не позволять нееврею изнурять проданного ему еврейского раба

Запрет · Вайикра 25:53

Автор Хинуха пишет, что корень этой заповеди ясен всем. Даже когда еврей продал себя иноверцу, он всё равно наш брат, и мы не должны допускать, чтобы его жестоко эксплуатировали у нас на глазах лишь потому, что он сам себя до этого довёл.

Не простираться на узорном камне, даже перед Всевышним

Запрет · Вайикра 26:1

Рамбам писал, что так поступали идолопоклонники - клали перед идолом красивый узорчатый камень и простирались на нём. А автор Хинуха добавляет, что тот, кто простирается на таком камне, выглядит так, будто кланяется самому камню, ведь это вещь долговечная и красивая, и здесь есть место для подозрения. Тора же отдаляет человека от всего, что может навлечь на него подозрение, а также чтобы другие не споткнулись вслед за ним.