Заповеди главы Цав

Заповедь убирать пепел с жертвенника

Повеление · Вайикра 6:3

Как и при строительстве Храма, цель здесь - украсить Дом, насколько мы способны. Жертвенник, очищенный от пепла на том месте, где разжигают огонь, выглядит достойнее, да и сам огонь лучше разгорается, когда под ним нет золы.

Заповедь зажигать огонь на жертвеннике каждый день

Повеление · Вайикра 6:6

Великие чудеса, которые Всевышний творит для людей, обычно приходят скрыто, словно они происходят естественным путём, - даже Тростниковое море расступилось от сильного восточного ветра. Поэтому нам заповедано разжигать огонь на жертвеннике, хотя огонь сошёл с небес, - чтобы скрыть чудо. Кроме того, как занятие хлебами предложения приносит благословение хлебу, так занятие огнём приносит благословение природному огню в человеке, чтобы он был в нём в нужной мере - не слабым и не чрезмерным.

Не гасить огонь на жертвеннике

Запрет · Вайикра 6:6

Корень запрета гасить огонь на жертвеннике тот же, что и корень заповеди его разжигать. Всевышний скрывает Свои чудеса в путях природы, поэтому мы постоянно поддерживаем огонь на жертвеннике, хотя огонь сошёл с небес, - чтобы чудо не было видно открыто. А благодаря постоянному занятию этим огнём благословляется природный огонь в человеке, чтобы он был в нём в должной мере.

Заповедь есть остатки хлебных приношений

Повеление · Вайикра 6:9

Почёт для жертвы в том, что её едят сами служители Всевышнего, а не отдают её тем, кто ниже их, и не продают любому покупателю. А всё поведение, исполненное почёта и величия, в делах Храма и жертв нужно для того, чтобы в наших сердцах пребывали трепет и смирение, когда мы там, и также когда мы вспоминаем это место издалека.

Не делать остатки хлебных приношений квасными

Запрет · Вайикра 6:10

Автор «Хинуха» признаёт, что корни удаления квасного от жертв глубоко скрыты, и предлагает лишь намёк. Все действия жертвоприношения призваны пробудить мысли приносящего, а квасное получается через долгое ожидание. Удаляя его от хлебного приношения, человек учится обретать усердие и быстроту в служении Всевышнему.

Заповедь ежедневного хлебного приношения первосвященника

Повеление · Вайикра 6:13

Первосвященник - посланник между Израилем и их Отцом небесным: он возносит их молитвы и искупает их своими жертвами. Поэтому подобает, чтобы у него была своя постоянная жертва, дважды в день, как ежедневная жертва общины, чтобы его мысли пробуждались и он направлял своё сердце к Всевышнему. А известно, что человек пробуждается сильнее, когда приносит жертву, целиком принадлежащую ему, чем когда он участвует в жертве вместе с другими.

Не есть хлебное приношение коэна

Запрет · Вайикра 6:16

Цель жертвы - пробудить сердце приносящего. Если бы коэн ел своё хлебное приношение, его сердце не пробуждалось бы от него должным образом, ведь оно казалось бы ему хлебом, который он испёк для своих нужд и съел. И даже если бы его съели другие коэны, он ест от их приношений, а они от его, и всё сводится к одному счёту - поэтому оно сжигается целиком и никем не съедается.

Заповедь о порядке очистительной жертвы

Повеление · Вайикра 6:18

Автор «Хинуха» не пишет корня для подробностей служения очистительной жертвы - порядка заклания, места кропления и времени еды. По его словам, эти подробности непостижимы, и лишь немногие избранные удостаиваются понять хотя бы их основы. Нам достаточно общего смысла жертв: само действие жертвоприношения пробуждает сердце грешника вернуться и остерегаться греха.

Не есть мясо очистительных жертв, кровь которых вносят внутрь святилища

Запрет · Вайикра 6:23

Это тоже одна из подробностей жертвоприношений - какая очистительная жертва съедается, а какая сжигается, - и автор «Хинуха» не ищет этому объяснения. По его словам, подробности жертв скрыты от нашего знания, и разум не может их постичь. Мы исполняем их так, как нам заповедано, и нам достаточно общего смысла: всё служение жертв призвано приблизить сердце человека к его Творцу.

Заповедь о порядке повинной жертвы

Повеление · Вайикра 7:1

Порядок жертвы повинности, как и очистительной жертвы, относится к подробностям жертвоприношения, и автор «Хинуха» не пишет для него корня. По его словам, не следует гнаться за смыслом этих подробностей, ибо они запечатаны и закрыты. Общий смысл жертв в том, что в самом действии жертвоприношения человек видит тяжесть своего греха и учится остерегаться его впредь.

Заповедь о порядке мирной жертвы

Повеление · Вайикра 7:11

И для порядка служения мирной жертвы автор «Хинуха» не пишет корня, ведь это подробность жертвоприношения, а эти подробности скрыты от нас. Главное - само приношение жертвы, а подробности - способ его совершения. Общий же смысл уже объяснён: жертва пробуждает мысль приносящего и направляет его сердце к Всевышнему.

Не оставлять мяса благодарственной жертвы до утра

Запрет · Вайикра 7:15

Мясо портится, если его хранить, и из почтения к жертве Тора не позволила святому мясу оставаться, пока оно не начнёт пахнуть и не станет отталкивающим. В этом есть и намёк на упование на Всевышнего: чтобы человек не урезал себя в еде, откладывая часть на завтра.

Заповедь сжигать остаток жертв

Повеление · Вайикра 7:17

Природа мяса такова, что оно портится при хранении, поэтому ради величия жертвы нам заповедано сразу сжигать оставшееся, чтобы никто не испытывал отвращения к нему и к его запаху. Огонь уничтожает вещь полнее любого другого способа. И в этом есть намёк на упование на Всевышнего: ведь Он велит полностью уничтожить святое мясо, чьё время прошло, не желая, чтобы им пользовалось какое-либо создание, - так и человек пусть не отказывает себе в пище, чтобы припрятать её на завтра.

Не есть пигуль

Запрет · Вайикра 7:18

Жертва призвана исправить мысли человека и запечатлеть в его душе, через дело его рук, зло греха и благо прямого пути. Раз суть жертвы - мысль, подобает, чтобы она становилась негодной, когда мысль при ней уклоняется от правильного. И это ясно и близко разуму.

Не есть мясо жертв, ставшее нечистым

Запрет · Вайикра 7:19

Нам заповедано всячески возвеличивать почёт жертвы, и часть её почёта в том, чтобы её ели лишь в чистоте и с чистым телом. А возвеличивание почёта Храма и жертв нужно для того, чтобы в сердце человека вошли трепет и смирение и благодаря им он исправил свои дела.

Заповедь сжигать мясо жертв, ставшее нечистым

Повеление · Вайикра 7:19

Святое мясо, ставшее нечистым, больше не годится в пищу, и из почтения к жертве его не оставляют портиться, смердеть и становиться отвратительным в глазах людей. Поэтому нам заповедано уничтожить его огнём, который уничтожает полнее всего. Так сохраняется величие освящённого, даже когда оно уже не может служить своему назначению.

Не есть запретный жир

Запрет · Вайикра 7:23

Тело - сосуд души, и лишь когда оно здорово и уравновешенно, мудрая душа может действовать через него как должно. Пища влияет на тело к здоровью или к болезни, и одна из милостей Всевышнего к Его народу в том, что Он удалил от него всякую пищу, вредную для тела. По словам автора «Хинуха», запретный жир липок и порождает в теле вредные соки.

Не есть кровь скота, зверя и птицы

Запрет · Вайикра 7:26

Помимо вреда от нездоровой пищи, употребление крови прививает человеку немного жестокости, ведь кровь - то, от чего зависит жизнь животного и с чем связана его душа. Рамбан добавляет, что съеденное становится частью тела едящего, и тот, кто ест кровь, приобретает грубость и тяжесть души, подобные душе животного. И не подобает, чтобы душа поедала душу.